Отправлено: 22.03.08 12:17. Заголовок: Критика книги "Стражи, проснитесь!"

Как и обещал, выкладываю критику книги "Стражи, проснитесь!". Публикую полностью, без особых изменений, то, что было послано от меня автору этой книги Е.Е.Ермоловичу.



Вначале - мое письмо:



Здравствуйте, уважаемый Евгений Евгеньевич!

Пишет Вам Антон Рожков из Тамбова. Мне прислали Вашу книгу "Стражи, проснитесь!", чтобы я высказал свое мнение по ней. И я подумал, что это будет несправедливо, если я отвечу лишь тем, кто мне переслал ее, а автора оставлю в неведении. Поэтому писал комментарий один на всех, но обращаясь в нем, в основном, к Вам.

Итак, мои комментарии и замечания написаны красным цветом в скобках прямо в тексте. Мне подумалось, что так будет удобнее. Чтобы уменьшить "вес" емэйла, мне пришлось разбить Вашу книгу на четыре части.

Заранее извиняюсь за возможные неудобства, возможную резкость и очень прошу Вас - не обижайтесь, если вдруг какие-нибудь мои замечания покажутся Вам слишком едкими. Я не хочу обидеть Вас, потому что отношусь к Вам как к честному исследователю - с уважением.

Sincerely in Christ
Anton&Tanya


А теперь - сам комментарий к книге:



«… двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, - радоваться», «ибо ещё немного, очень немного, и Грядущий приидет и не умедлит»

(Иак. 1:1, Евр. 10:37)

В этой брошюре связаны воедино пророчества книг Даниила и Откровение, касающиеся грядущих событий, определяемых общим названием - «заключительный кризис».

В ней раскрывается значение семи голов из 17 главы Откровения и трех периодов – 1260, 1290 и 1335 дней - из 12 главы книги Даниила.

Представлены ошибки прежних толкований.

Раскрывается суть предостережения, содержащегося в 12-й главе книги Даниила, о котором Елена Уайт писала в своем письме № 161, но которое ей самой не было открыто.

Исследования, приведенные в брошюре, простираются на 15 дней далее того дня, в который, согласно данному Елене Уайт откровению, Божий голос с неба объявит перед излитием седьмой язвы день и час Пришествия Господа Иисуса.

В брошюре не делается попыток вычислить день и час Пришествия Иисуса Христа, как того и требует Писание, но определяется длительность заключительного кризиса.

Исследования, приведенные в брошюре, призваны способствовать осознанию близости заключительных событий истории, пробуждению Церкви, а также смягчению эффекта внезапности первых событий, которых можно ожидать уже в самом ближайшем будущем.

Новое истолкование семи голов зверя и трёх пророческих периодов официальную позицию Церкви христиан АСД по данному вопросу на сегодня не отражает (это не страшно. Главное, чтобы оно библейски верно было! Впрочем, даже если что-то будет и неверно, думаю, это можно будет исправить) , но, тем не менее, содержит в себе важнейшее предостережение, которое предназначено прежде всего для Церкви и которое каждому лично необходимо исследовать и понять как можно скорее.


ВВЕДЕНИЕ


Если приглядеться, то, может быть, заметным станет в нашей Церкви присутствие двух крайних позиций, выразителями которых, часто неосознанно, являются некоторые из нас. Говоря «в нашей Церкви», я имею в виду Всемирную Церковь христиан АСД.

Сторонники одной из этих позиций с головой ушли в исследование пророчеств, в анализ текущих и прошедших событий, в сопоставление одних с другими, в построение разных схем, диаграмм, в прогнозирование событий ближайшего будущего... и совершенно забыли об установлении тесных личных взаимоотношений со Христом, о личном благочестии, о накоплении духовного опыта, о возрастании в вере и благодати и совершенствовании характера с помощью и под руководством Святого Духа.

Сторонники другой крайней позиции считают, что копание в пророчествах и неуемное желание видеть, как они исполняются, отвлекают наши взоры от Христа, от Голгофы, и не способствуют возрастанию в любви и благочестии.

Действительно, такая опасность существует. И если принимать только одну из этих двух позиций, то лично я предпочел бы вторую, потому что жизнь во Христе и возрастание в Его любви, даже без понимания последних пророчеств и событий, несравненно лучше, чем знание их и при этом нерадение о собственной душе, как об этом и говорит апостол Павел в послании Коринфянам: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру,.. а не имею любви, - то я ничто» (1 Кор.13:2).

Однако существует и третья позиция, которую можно назвать «золотой серединой». Это одновременное постижение глубин пророчеств, бдительное слежение за происходящим в мире, с одной стороны, и особая забота о личных взаимоотношениях со Спасителем - с другой (пожалуй, к этому можно добавить, что понимание пророчеств как раз и способствует совершенствованию характера, поскольку они раскрывают характер Господа. Другими словами, мнение о том, что можно знать пророчества, но не знать Христа - ошибочно: 2Пет.1:19).

Все это вместе и называется бодрствованием, к которому призывает Господь. Вот как говорит об этом Писание: «... день Господень так придет, как тать ночью... но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать... Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться» (1 Фессалоникийцам 5:2-6).

Забота об исследовании пророчеств и накоплении знаний, и забота об укреплении личных взаимоотношений со Христом - неразделимы, как неразделимы, к примеру, Ветхий и Новый Заветы, потому что, только составляя единое целое, они удовлетворяют духовные нужды человека.

Такое неразделимое единство обеих позиций особенно необходимо нам, последнему в истории поколению христиан, потому что именно нам предстоит вести ожесточенные духовные битвы с ложью и заблуждениями во время скорби заключительного кризиса.

Я горячий сторонник «золотой середины», как ее обозначил Господь, но эту брошюру я решил посвятить не теме любви и благочестия, а теме последних пророчеств Библии, хотя обе темы тесно связаны.

Поражает актуальность для нас с вами слов вестницы Божией, сказанных ею много десятилетий тому назад: «Сегодня знамения времени свидетельствуют о том, что мы стоим на пороге великих и торжественных событий. Все объято тревогой. На наших глазах исполняются пророчества Спасителя о событиях, предваряющих Его пришествие...» («Маранафа», 1 марта).

Нет сомнений, что эти слова относятся к нам, последнему поколению, в наибольшей мере. Мир лихорадит, налицо все признаки приближающейся агонии. Потрясающие воображение события, предсказанные Писанием и описанные в подробностях Духом пророчества, вот-вот на

 Отправлено: 22.03.08 12:19. Заголовок: продолжение

Глава 4. Головы из Откровения 13

Теперь нам необходимо рассмотреть 13-ю главу Откровения, потому что в ней тоже фигурируют семь голов и, кроме того, эта глава связывает между собой две другие главы Писания: 12-ю главу Даниила и 17-ю главу Откровения.

Эту главу я предлагаю исследовать иначе, чем 17-ю. В 17-й мы, исследуя один текст за другим, пришли к определенному выводу. А в этой главе я предложу сначала вывод, а потом буду защищать его короткими тезисами, обоснованными Писанием, Духом пророчества и логическими рассуждениями. Вы же, внимательно наблюдая, сможете убедиться, что наши рассуждения не противоречат Писанию и Духу пророчества. (ну, что ж пусть так. Если вывод будет верный - слава Богу. А неверный - ну, что ж, поправим, насколько сможем)

Итак, семь голов и десять рогов из Откровения 13 означают то же, что семь голов и десять рогов из Откровения 17.

Что можно сказать в защиту этого толкования?

Во-первых, нам надо определить, кто этот зверь, описанный в стихах 1 и 2. Нет нужды доказывать адвентисту, что этот зверь - папство. Нам важно знать какое это папство - средневековое, существовавшее до ранения, или современное, существующее с момента исцеления и долженствующее существовать до конца дней.

Я полагаю, есть все основания считать его и тем, и другим, и средневековым, и современным. Здесь (почему только здесь? не только - и в Отк.17 тоже, как мы видели) средневековое и современное папство совмещены в одном звере. Этот зверь показан и рождающимся (стих 1), и смертельно раненым (стих 3), и ожившим (стих 3) (не ожившим, а с исцеленной головой - одной из семи. Остальные шесть были живы и здоровы. А значит, и зверь был жив) . А в стихах с 12 по 17 мы видим этого зверя (неверно. В этих стихах зверь практически не участвует - участвуют лишь "двурогий лжепророк" и "образ зверя", созданный "живущими на земле" для того, чтобы заменить зверя на мировой арене в период его отсутствия) в будущем относительно нашего с вами времени.

Таким образом, в стихах 1 и 2 дается портрет папства вообще. Здесь оно описано таким, каким оно было в средние века, есть сейчас, и будет до конца. То есть - папство как таковое, как явление, во все фазы его существования.

В этом нет ничего удивительного. То же самое мы можем видеть в книге Даниила. В 7 главе с 8-го по 11-й стих в очень кратких словах описывается вся история папской власти от ее возникновения до окончательной гибели.

И еще - Даниила 7:24-27. Здесь также говорится о папстве вообще - как о средневековом, так и современном. Слова из текста 26 однажды уже исполнились в 1798 году. Исполнятся и еще один раз, когда у вышедшего из бездны зверя, вышедшего «губить и истреблять до конца», власть будет отнята непосредственно перед Пришествием Иисуса Христа. О Пришествии говорится здесь же, в 27 стихе.

Теперь прошу обратить внимание, что в Откр. 13:4 земля кланяется современному зверю – папству, потому что в этом стихе зверь уже исцелевший.

Таким образом, до 3-го стиха (Откровения 13) речь идет о папстве вообще - как средневековом, так и современном, а, начиная с 3-го стиха, где описывается исцеление зверя, и до конца главы речь идет о современном папстве, исцелевшем, о том, которое символизируется зверем №8 в Откровении 17 (смотрите приложение 9). (не совсем верно. В подлиннике идет разрыв между предложениями "...но эта смертельная рана исцелела." и "И дивилась вся земля, следя за зверем..." в третьем стихе. Причем, этот разрыв делали не протестанты и не наши пионеры, а, надо полагать, сам апостол Иоанн и последующие переписчики 2-4 вв. Это может означать только одно - земля дивилась не исцелению смертельной раны зверя, а его появлению из моря и возвышению.

Кроме этого разрыва существует еще один признак того, что удивление и поклонение земли относится не к современному, а именно к средневековому папству. Правда, косвенный. Помните Быт.1 и 2? При поверхностном чтении тоже можно заключить, что Бог сначала сотворил мужчину и женщину, а потом снова начал творить их. Хотя это одно и то же событие, просто описано два раза.)

Далее. Наша Церковь учит (и основой тому – Писание), что одним из вернейших идентификационных признаков папской власти является богохульничество (смотрите приложения 18 и 31).

А поскольку на головах зверя мы видим «имена богохульные» (ст. 1), то и вывод может быть только один: эти головы принадлежат папству. И не просто принадлежат ему, но и являются его руководителями, как и всякая голова на любом живом организме. То есть, головы – это папы римские. (эээ... дело в том, что за всю историю средневековья пап было не семь, а гораздо больше)

А теперь прошу следить за ходом рассуждений особенно внимательно.

В тексте 3 об этих семи папах римских написано так: «И видел я, что одна из голов его как-бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела». Как видим, апостол Иоанн говорит здесь обо всех семи головах, но его внимание приковано к одной из них, которая казалась мёртвой, но вдруг ожила. Здесь требуется пояснение.

В русском синодальном издании перевод этого текста не совсем удачен. В нём ранение головы изображается как действие, то есть, как бы говорится: «и видел я как одной из голов была нанесена рана».

Но в некоторых других переводах ранение головы изображается как состояние. Например, в русском современном переводе этот текст звучит так: «Одна из голов зверя выглядела так, будто на ней была смертельная рана, но эта смертельная рана залечилась». И в других переводах этот текст понимается так же. То есть, Иоанн видел здесь не момент ранения в 1798 году, а момент исцеления в 1929 году. Он увидел как мёртвая голова стала вдруг живой. (Дословный перевод с подлинника: "и одну из голов его будто заклавшуюся до смерти, и язва смерти его была исцелена". Слова "видел я, что" в подлиннике отсутствуют.

Другими словами, из текста видно, что Иоанн не присутствует ни при моменте заклания головы, ни при моменте ее исцеления. Он видит, что рана головы уже когда-то - когда? неизвестно - была исцелена)

Так не является ли эта ожившая голова первой головой из тех семи, о которых мы говорили ранее, во 2-й главе брошюры, когда исследовали значение семи голов из Откровения 17? Мы даже узнали имена тех голов, и первым по списку был папа Пий XI-й.

И действительно, первая из семи голов, папа Пий XI-й, до 1929 года, то есть целых семь лет (папой его избрали в 1922 году), был смертельно раненой головой, неживой головой неживого зверя (все папы, правившие римско-католической церковью в промежутке между 1798 и 1929 годами, были мёртвыми головами мёртвого зверя, неся на себе последствия смертельной раны, нанесенной зверю в 1798 году). Но в 1929 году, после подписания известных соглашений, папа стал живой головой ожившего зверя – «смертельная рана залечилась» (смотрите приложение 4).

Именно с этого папы пошёл отсчёт семи головам зверя, ожившего в один день со своей головой. Папа Пий XI – единственная из семи голов, побывавшая и в «неживом» состоянии, и в «живом».

В Откровении 13:3 отнюдь не говорится о смертельном ранении, нанесённом папству – зверю в 1798 году. Но говорится здесь о конкретном человеке – папе римском Пие XI-м (смотрите приложение 30).

А где же говорится тогда о кончине средневекового папства – зверя после его 1260-лет

 Отправлено: 22.03.08 12:22. Заголовок: продолжение

В известной книге «Библейские пророчества. Книга Даниила и Откровение» тоже дано толкование семи голов зверя из Откровения 17. Процитируем его:

«Стихи 8-11. Эти стихи символическим языком описывают историю зверя (представляющего здесь власть, известную принуждением и гонениями) и историю семи голов зверя (следующие одно за другим царства, которые использовали эту власть).

Откровение 13 представляет ту же картину, что и стих 8. Там Иоанн описал зверя «раненого» - сопоставление с периодом, когда он «был»; а затем, немного позже, когда его рана была исцелена - отождествление с периодом, когда он «выйдет» (см. Откровение13:8 и 17:8). Поскольку зверь был ранен в конце периода в 1260 лет, первыми пятью головами, которые представлены в книге Даниила и Откровении 13:1-10, являются: Вавилон, Мидо-Персия, Греция, имперский или языческий Рим, гражданская власть папского Рима.

Шестая голова - парадокс, так как во время ее правления зверя нет. Такое положение точно соответствует тому, что произошло после 1798 г., когда атеистическая Франция во время революции нанесла рану зверю, отняв гражданскую власть у Римской католической церкви».

Сопоставив это толкование с тем, которое содержится в «Семинаре по Откровению», мы увидим, что они противоречат друг другу. Там первые пять голов - это Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия и Греция, а здесь - Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Рим языческий и Рим папский. Там шестая голова – Рим языческий, здесь - атеизм. Там седьмая голова - Рим папский, здесь же о ней вообще ничего не говорится. Остается только гадать - это США или современное папство?

В рассматриваемом здесь толковании утверждение, что «шестая голова - парадокс, так как во время ее правления зверя «нет»», влечет за собой закономерный вопрос: как может существовать голова без тела?

В 1989 году в Москве были опубликованы «Уроки по книге Откровение», в которых излагался «окончательный» вариант того толкования, которое мы только что рассмотрели выше. Согласно этому толкованию первыми пятью царями, которые «пали» (Откр. 17:10), являются Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Рим языческий и средневековое папство. Шестым, о котором сказано «один есть», является революционная Франция (атеизм), а седьмой царь, который «еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть» (Откр. 17:10) – это США. Восьмой зверь – современное папство.

Здесь опять возникает вопрос: если в период с 1798 года по 1929 год зверя не было (не забудем, что зверя делает зверем политическая власть, а в указанный период папство политической властью не обладало), то как могли в этот период времени существовать, причём одновременно, его две головы – атеизм и США? (ну, одновременно-то они существовали. Вот только головами зверя они быть никак не могли. США уже имели свое тело в Откровении, а атеизм, помимо отдельного тела, еще и был злейшим врагом папства, а значит, не мог быть частью его организма. Так что "окончательный вариант толкования" явно в пролете, здесь я с Вами согласен)

Как вообще такое возможно, чтобы головы жили самостоятельной жизнью без зверя, носящего их, без организма, питающего их (и тем более, не являясь частью его организма) ?

То же самое можно сказать и о других головах: Вавилоне, Мидо-Персии, Греции, Риме языческом – все они жили своею жизнью тогда, когда зверя – папства и в помине не было. Головы без туловища (Отнюдь. Вполне резонно такое толкование: папство, по сути, существовало всегда, но принимало разные формы в виде шести величайших империй. В конце же вышло на арену таким, какое оно есть, без прикрас. Что и выразилось преимущественно в открытом и небывалом доселе преследовании инакомыслия.) .

Перечисленные в этой главе брошюры традиционные толкования представляются сомнительными и ненадёжными ещё и потому, что нигде в Писании голова не является символом государства, нации или системы, но везде голова – это глава, руководитель государства или народа (ну, выше я уже показал, что это не так - что голова вполне может является и символом царства. А вот то, что все наши АСД-шные комментарии противоречат друг другу, это уже действительно беда. Замешательство какое-то... Впрочем, кто виноват, что авторы комментариев не приняли во внимание Отк.17:1, где говорится, что тайна жены и зверя должна быть открыта только во время излития семи последних язв, а не до их излития? Ведь предупреждали же: "глазной мазью помажь глаза свои..." :-((( ) . И пусть нас не смущает пример с истуканом, металлические и глиняные части которого – голова, грудь и руки, чрево и бёдра, голени и ступни символизировали ту или иную власть. Даже тогда Даниил не сказал: «Голова – это царство Вавилон», но сказал Навуходоносору: «ты – эта золотая голова!» (Дан. 2:38). Даниил не случайно выразился именно таким образом. Видимо, сказано было так для того, чтобы ни у кого и никогда не возник соблазн отождествить главу государства с самим государством, или, что ещё хуже – главу одного государства с другим государством, как это получилось в старых толкованиях (см. выше) .

Очевидно, что золотая голова истукана символизировала личность царя Навуходоносора, а уже он, эта личность, руководил Вавилоном, так как царь, понятное дело, без царства не бывает. (да, но, повторюсь, какую личность символизировала собой голова страшного зверя из Дан.7, из которой росли 11 рогов-царств? Какую личность символизирует голова двурогого "лжепророка" из Отк.13:11?

Так что следует признать, что голова означает не только царя, но и царство)

Так же не может быть папа без папства, или голова без зверя. За каждым папой стоит папская система, которая возглавляется им. И поэтому папа – голова папства. И семь голов зверя в Откровении 17 – не что иное, как семь глав и руководителей папской римо-католической системы (эдакая семибоярщина? простите, не удержался от шпильки. Простите, пожалуйста) .

Московская версия ничем принципиально не отличается от предыдущих и, я надеюсь, того материала, который содержится в брошюре, достаточно, чтобы показать неприемлемость и этой версии.

Где же причина всех этих блужданий, противоречий и путаницы? Считаю необходимым ещё раз показать её:

общей ошибкой многих исследователей является то, что они отождествляют число «семь» из Откровения 17:11 с числом «семь» из Откровения 17:10. Но в стихе 10 говорится о семи головах – руководителях восьмого зверя, а в стихе 11 говорится о семи зверях, упоминавшихся ранее в Писании (эээ... там не говорится о зверях, повторюсь... там говорится именно о головах. О зверях там даже и намека нет) . Если выразить смысл текста 11 своими словами, то звучать будет так: «Этот семиголовый зверь царствовал в средние века, но сегодня его, средневекового, больше нет. Поищи в Писании, там звери упоминаются всего семь раз, и наш семиголовый зверь входит в одно из этих семи упоминаний – он из числа семи. Сегодня же он царствует опять и это упоминание о нём, как о звере, является сейчас восьмым. Этот зверь пойдёт в погибель». (вывод не совсем верный - в Отк.17:11 имеются в виду не звери, а именно головы (согласно контексту). Абсурд? Не больший, чем мутант с семью головами и десятью рогами, с медвежьими ногами, львиными устами и барсовой шкурой. Как говорится, здесь ум, имеющий мудрость)

Мы уже говорили о тех семи упоминающихся в Писании зверях в первой главе брошюры. Это Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Рим языческий, средневековое папство, атеизм и США. (см. мой комментарий к ним)

Нам никак нельзя путать эти семерки, иначе получится, как во всех старых толкованиях, что вместо семи голов на бедном звере окажутся еще семь зверей, которые якобы являются его головами. Совершенно невозможно, чтобы один зверь был головою другого зверя. Путая семёрки, мы путаем государства с личностями (смотрите приложение 16) (но нельзя и противоречить контексту, который ясно говорит, что зверь есть восьмой и из числа тех самых семи, о которых шла речь стихом выше - семи голов) .

Вызывает уважение позиция по вопросу истолкования семи голов зверя, изложенная в Комментариях АСД (КАСД). Конечно же, в Комментариях нет того толкования, которому посвящена эта брошюра, потому что в то время, когда писались Комментарии, ещё не открылось, что означают семь голов из Откровения 13 и 17. И поэтому в КАСД говорится только о том, что по данному вопросу существует несколько взглядов, и приводятся три наиболее распространенные на то время версии. Среди них есть и та, о которой я упомянул выше, и которую условно назвал Московской.

В кратком изложении этих трёх версий в КАСД применяются такие слова как «может быть», «вероятно», «возможно» и затем подводится честный итог, достойный нашей церкви:

«Остается неясным, было ли волей Вдохновения отождествление семи голов с семью особенными историческими нациями, так как в Откровении число «семь» чаще имеет символическое, нежели буквальное численное значение. Учитывая тот факт, что Вдохновение умалчивает о том, представляют ли семь голов семь наций и не указывает время, с которого исчисляется их существование, этот комментарий считает это доказательство недостаточным, чтобы признать такую идентификацию догматичной» (Библейский комментарий АСД на Откровение 17). (Итог верный. Следовательно, надо исследовать дальше)

Однако, необходимо обратить внимание на то, что в Откровении 17 число «семь» ни в одном тексте не является символическим. Оно буквальное. Это доказывается уже тем, что в стихе 10 число «семь» представлено суммой слагаемых: 5+1+1. А в стихе 11 любая попытка представить число «семь» как символическое, разбилась бы о слово «восьмый». (тоже верно)

По всей видимости, приведённый выше комментарий был дан тогда, когда еще не было открыто, что означают семь голов зверя.

Думаю, рассмотреть старые толкования было необходимо, чтобы на фоне их необоснованности и противоречивости более ясной показалась истина. Я убежден также в том, что ошибочными они оказались лишь по причине их несвоевременности (да, но и Ваше толкование, как видим, оказалось не во всем верным) . Мы никого не вправе осуждать. «Дорога ложка к обеду». Каждую истину Господь открывает Своему народу в строго определенное Им Самим время. И сегодня как раз время познать тайну семи голов, чтобы не быть застигнутыми врасплох грядущими событиями, которые начнутся внезапно, как о том пишет Божия вестница:

«Христианам необходимо готовиться к тому, что вскоре самым неожиданным образом случится с миром, и это приготовление должно заключаться в тщательном изучении Слова Божьего и в упорном стремлении жить согласно его принципам» (Маранафа, 1 марта). (С цитатой согласен)

(продолжение следует)

 Отправлено: 22.03.08 12:50. Заголовок: продолжение

Часть II. Тайна трёх периодов

Глава 9. Как долго править седьмой голове?

Теперь мы подошли вплотную к еще одной тайне, которая ничем не уступает своею значимостью, глубиною и неожиданностью тайне семи голов. И что очень важно - обе тайны связаны одна с другою теснейшим образом так, что составляют одно целое.

Как прекрасно Слово Божие! Какой глубины, какой неземной красоты и премудрости оно исполнено! Блаженство для детей Божиих уже в том, что им дано исследовать и познавать великие тайны Предвечного Бога. Как чудно и дивно Провидение Господне, так своевременно открывающее истину Его любимой Церкви!

Слава и благодарение нашему Спасителю за это и за все, что Он для нас сделал!

Сегодня, зная тайну семи голов (как видно из ч.1 - пока еще точно не знаем. Поэтому считаю за благо пока придерживаться старой пионерской трактовки) , мы можем с потрясающей точностью знать, где мы находимся относительно конца истории (думаю, что это можно сделать, и не зная тайны семи голов. Достаточно лишь обратить внимание на три стиха из Откровения: Отк.17:1, 15:8 и 14:9-11. И тогда мы точно можем узнать, в каком месте пророчества Откровения сегодня находимся.

И еще один момент. После 1844 года не может быть точных фиксированных дат, поскольку все даты зависят не от человечества в целом, и, тем более, не от пап, а от Божьего народа. Вот последовательность событий мы можем увидеть. Но дата рождения и смерти обсуждаемых пап - заведомо точная дата, и она не зависит от готовности церкви) . А это, согласитесь, очень важно. Бог всегда желал, чтобы Его народ не оставался в неведении, но всегда был в курсе всех Его действий: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7).

И Божья вестница со всею настойчивостью убеждает детей Божиих исследовать книги Даниила и Откровение. Мы не можем рассчитать день и час Пришествия нашего Господа. Об этом предупреждает Писание и мы верим ему. Но мы можем и обязаны внимательно следить за смоковницей, чтобы вовремя заметить, что «ветви ее становятся уже мягки и пускают листья» (Матфея 24:32). И из этого мы узнаем, «что близко, при дверях». (с этим согласен)

Давайте же приступим к откровению следующей тайны: сколько времени будет царствовать последний в истории папа римский и что означают в 12 главе книги Даниила три периода времени - 1260, 1290 и 1335 дней.

Вспомним вкратце содержание 13-й главы Откровения.

Стихи 1 и 2 – в них, как мы уже говорили, описывается зверь, символизирующий папство. Причем папство не только средневековое, но и современное, ожившее в 1929 году, когда рана исцелела (эээ... не ожившее, а лишь с излеченной больной головой :-))) ) . Что означают семь голов зверя (о рогах речь пойдет впереди) мы уже знаем. Слова «и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» должны исполниться дважды (не должны. Пророчество Отк.17-20 об этом четко говорит, что зверь будет действовать самостоятельно, поскольку престол он уже имеет, а силу и власть после недавнего уничтожения блудницы он скоро обретет вновь) . Один раз они исполнились в 538 году, во второй раз (как видно из текста Откровения, второго исполнения не будет) исполнятся в ближайшем будущем.

Стих 3 – «одна из голов его» – это первая голова из семи – папа Пий ХI. Описывается «мертвое» состояние папы (и в его лице – всего папства-зверя) и момент его исцеления (оживления) в 1929 году. С этого стиха и до конца главы речь идет о современном папстве-звере. (не соглашусь. А как же быть со сроком в 42 символических месяца? С описанной в 13 главе его средневековой - никуда от этого не денешься - деятельностью? Как быть с разрывом ст.3 из Отк.13?)

«И дивилась вся земля, следя за зверем» – народы с удивлением наблюдают (наблюдали (и не народы, кстати, а "земля"). А если речь идет о том, чему предстоит быть вскоре, то это другой стих - Отк.13:8 и 17:8) , как быстро набирает силу папство, как быстро растут авторитет и влияние папы во всём мире.

Затем миру является сатана, имитирующий Второе Пришествие Христа (не непосредственно, а посредством папства. См. выше, в ч.1) , и даёт власть зверю. Мир кланяется ему: «и поклонились дракону, который дал власть зверю» ("дракону" уже кланялись - с 313 по 538 год. Второго раза не будет, поскольку "дракон" уже отдал зверю все и обратно это, судя по кн. Откровение, не забирал) .

Стих 4 – мир кланяется ещё раз, но уже зверю, наделенному властью над всем миром. Наконец-то зверь выходит из бездны, и начинает свое царствование последняя, седьмая, голова - «человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фессалоникийцам 2:3, 4) (эээ... вообще-то эти стихи говорят не о последнем папстве, а о папстве вообще, начиная со смерти апостолов. Ведь 2 Фессалоникийцам было написано где-то в 51 г. н.э.) .

Внимание! Следующий, 5-й стих, говорит нам о том, сколько времени будет царствовать над миром абсолютный монарх, папа римский, этот «беззаконник», которому «не долго... быть» (спорный вопрос насчет "недолго быть". Вполне вероятно, как я уже говорил выше, что "его недолго надлежит ждать") .

Стих 5 – «и даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца».

Не удивляйтесь, дорогой читатель! Мы всегда считали, что речь здесь идет исключительно о 1260-летнем владычестве средневекового папства. Но это не так. Здесь говорится о 1260 буквальных днях безраздельного владычества современного папства. И именно его седьмой головы. Эти 1260 дней буквальные (эээ... а на каком основании мы так должны считать? Ведь в пророчествах, если нет специального указания, "день" всегда считается за "год") . Последний папа будет один править миром три с половиной года! И закончится этот срок... нет, не Пришествием нашего Господа. А чем же? Об этом будет сказано в последующих главах брошюры.

А пока давайте утвердимся в той истине, что эти 1260 дней из Откровения 13:5 - буквальные. (ну, что ж, давайте посмотрим)

Глава 10. Сорок два месяца – это сколько лет?

Первое, что следует отметить, это то, что стихи 5 и 7 в Откровении 13 - едины и имеют тесную смысловую связь: после того, как в 5 стихе зверю дается власть «действовать», он начинает войну против народа Божьего, чтущего истинную Субботу, и побеждает его, как об этом говорится в 7 стихе. Мы знаем, что народ Божий будет загнан в горы, пещеры, пустыни, леса, тюрьмы, и что над ним нависнет всемирный указ о смерти (но это же не победа зверя. Это просто уничтожение. Точнее, попытка уничтожения. И то - "мечи поднятые против них, сломаются" ВБ "Время скорби". А в Отк.13:7 говорится именно о победе зверя над святыми в войне.

Кстати, "война" по-гречески - "полемон". Ничего не напоминает? ;) ) . И что только прямое вмешательство Бога спасет детей Божиих от полного истребления.

Далее, из стиха 7 следует, что папа получит власть «над всяким коленом и народом, и языком и племенем». В период средневековья папы обладали великой властью, но далеко не над всяким народом из тех, которые существовали на земле. Будущий же папа будет править всем миром, его власть прострется над всяким народом. (допустим, так, но... куда девать стих 6? Я имею в виду то, что если все это начнется лишь в будущем, то, в таком случае, папство еще не хулило Бога и жилище Его. А значит, все обвинения со средневекового папства необходимо снять. Максимум, что ему тогда можно будет предъявить - это попытку отменить праздничные времена и закон. Да и то - остальные футуристы не дадут: скажут, что и этого не было, что это будет лишь в будущем, а значит, с папства окончательно все взятки гладки. Это первое.

А второе - в период средневековья папская идеология охватила не только всю землю, но и все народы - всякое колено, народ, язык и племя (мы не будем считать мелкие племена вроде чукчей или китайцев, либо второстепенные тогда протогосударственные объединения типа Индии). Вдобавок, папство действительно тогда победило всех своих противников - причем, именно в публичной полемике. Святые тогда действительно ничего не могли противопоставить папству, поскольку сами заблуждались. Поэтому и потерпели поражение, идейный, так сказать, разгром. Это исторические факты

Вся проблема в том, что часто мы пытаемся увидеть буквальное там, где его нет. Если написано - "вести брань и победить", мы непременно представляем себе битву с применением артиллерии и авиации или буквальные преследования, заканчивающиеся сожжением или иным уничтожением святых. Но уничтожить - не значит победить. Вдобавок, повторюсь, стих не говорит об уничтожении. Стих говорит именно о "победе" над святыми)

Все это говорит о том, что «власть действовать сорок два месяца», «вести войну со святыми и победить их», «власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем», все эти события - впереди (как видим - нет) . А значит, сорок два месяца не могут равняться 1260 годам.

Второе: принцип «день за год» - важный принцип, который помог христианам правильно истолковать некоторые трудные места Священного Писания. Но мы не должны злоупотреблять этим принципом. Он хорош только там, где уместен, где его применение подтверждается контекстом и другими местами Писания. (контекст 13 главы вполне оправдывает применение принципа "день за год". Глава содержит символическое видение. Это первое.

А второе - срок "42 месяца" тождествен "42 месяцам" из Отк.11, 1260 "дням" из Отк.11 и 12, "времени, временам и полувремени" из Отк.12, Дан.7 и 12. Кроме того, сами слова "дни" "месяцы" идентичны слову "недели" из Дан.9 и "вечера и утра" из Дан.8. Все это жёстко взаимосвязано. Поэтому если вдруг срок 42 месяца в Отк.13 следует понимать как буквальные месяцы, в таком случае все эти сроки (2300, 7х70) тоже следует понимать буквально. И таким образом, рассыпается вся пророческая концепция, на которой и родился Адвентизм. Т.е. мы получаем крах всего Адвентизма и становимся обычными добропорядочными субботниками, не кушающими свинину и платящими десятину. В принципе, и это неплохо, но Второе пришествие снова задерживается на неопределенный срок)

Существование этого принципа твердо доказано Писанием и историей, и его невозможно и нет нужды оспаривать, но можно доказать, что этот принцип применим не везде. (разумеется. Никто об этом и не спорит)

Принято считать, что если пророчество дается в символах, то время в нем не может быть буквальным. Оно, дескать, обязательно будет подчинено принципу «день за год», то есть, и время должно быть символическим. (это не всегда)

Не обязательно! В Писании мы имеем яркий пример, когда в пророчестве, изложенном символическим языком, время, тем не менее - буквальное.

Откроем книгу Даниила на 4 главе. Прочитаем с 7 стиха по 13 включительно. Мы видим, что видение Навуходоносора полно символов, но пророческий период, равный семи временам (годам) - буквальный. Ровно на семь лет Навуходоносор, после того как он лишился

 Отправлено: 22.03.08 12:52. Заголовок: продолжение

Глава 14. Что означает «ежедневная»?

Следующее, что нам необходимо понять - это значение выражения «прекращение ежедневной жертвы» (Даниила12:11).

В «Ранних произведениях» Е.Уайт мы находим удивительные слова:

«Затем мне было показано относительно «ежедневной жертвы» (Даниила 8:12), что слово «жертва» прибавлено человеческой мудростью и к стиху не относится...» (стр.74-75 оригинала). Из этих слов следует, что слово «жертва», само понятие «жертва», никакого отношения к слову «ежедневная» не имеет. Оно добавлено переводчиками по причине непонимания истинного значения слова «ежедневная», точнее – к чему это слово относится. Значение этого слова было сокрыто Богом до времени, поэтому переводчики и теологи посчитали, что к слову «ежедневная» более всего подходит слово «жертва». Но оказалось не так.

По той причине, что в оригинале слова «жертва» нет, в некоторых переводах Библии оно напечатано курсивом.

В книге Даниила сочетание этих двух слов – «ежедневная жертва» - мы встречаем пять раз:

8:11 - «и отнята была у Него ежедневная жертва»,
8:12 - «и воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие»,
8:13 - «на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии...?»,
11:31 - «и прекратит ежедневную жертву и поставит мерзость запустения»,
12:11 - «со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней».

Ни в одном из этих текстов слова «жертва» не должно быть. В оригинале во всех пяти текстах оно отсутствует (абсолютно верно) . Но что тогда означает слово «ежедневная»?

По словам Елены Уайт, значение этого слова некогда было известно пионерам адвентистского движения. Оно было открыто им Богом за их ревность в возвещении часа суда Его (скорее, за ревность в исследовании Писаний) . Затем, в результате разочарования 1844 года и угасания ревности, правильное понимание значения слова «ежедневная» было утрачено (не "утрачено", а "отброшено" благодаря взглядам Конради. Т.е. прекрасно известно, что пионеры понимали под "ежедневным"). Вот что говорит об этом Е.Уайт в «Ранних произведениях» (стр. 74-75 ориг.):

«...правильное понимание этого стиха Господь дал тем, которые возвещают час суда Его. До 1844 года, когда господствовало единство, почти все правильно понимали значение слова «ежедневная», но в связи с религиозным разочарованием в 1844 году, стали возникать другие взгляды, которые повлекли за собой тьму и смущение». (Видите? Не утеряно, а просто появились еще другие взгляды, начавшие существовать наряду с истинным пониманием и оттеснившие его на задний план)

Как видим, Сам Господь в видении указал Своей вестнице, что текст из Даниила 8:12 ничего не говорит о жертве, и что его надо понимать иначе. Он показал, что слово «жертва» в тексте не просто лишнее, но совершенно искажает смысл текста и препятствует верному истолкованию слова «ежедневная»; что слово «ежедневная» (по-еврейски «тамид») имеет здесь иной смысл, не связанный даже с самим понятием «жертва».

Бог не даёт видений по малозначащим вопросам. И если Он дал Своей вестнице видение по вопросу «ежедневной», то мы к этому должны отнестись серьёзно, и не принимать ложных учений, противоречащих ясному свидетельству Духа пророчества, из каких бы авторитетных источников они ни исходили.

Дело в том, что в нашей церкви до сих пор принимается учение, которое покоится на том ложном основании, что «ежедневная» в книге Даниила имеет отношение к жертве. Это учение использует некоторые действительно драгоценные истины и выглядит весьма привлекательно и логично, но оно не имеет никакого отношения к нашей теме. Оно не верно.

Именно об этом и других ложных учениях Елена Уайт и сказала, что они «повлекли за собой тьму и смущение» («Ранние произведения», стр. 74-75 ориг.).

Правильное понимание слова «ежедневная» является хоть и не единственным, но одним из основных моментов, без которых откро

 Отправлено: 22.03.08 12:53. Заголовок: продолжение

Глава 17. Период 1260

«И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: «когда будет конец этих чудных происшествий?». И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим во-веки, что к концу времени и времен и полувремени и по совершенном низложении силы народа святого все это совершится» (Даниила12:6,7).

В одной из предыдущих глав было показано, что 126О дней (время и времена и полувремя) из Даниила12:7 и 126О дней (сорок два месяца) из Откровения13:5 - одно и то же. Это время правления современного папства-зверя с того дня, как он получает «власть действовать» (Откровение13:5). Это событие совершится в ближайшем будущем.

Мы говорили также о том, что период 126О дней из Даниила 7:25 исполняется дважды: один раз в символическом исчислении (день за год)- с 538-го по 1798-й год, а второй раз - в буквальном исчислении (в недалеком будущем) (как я уже показал, для подобных выводов - насчет двойного исполнения данного пророчества - нет оснований. В тексте нет ни одного признака этого).

При этом разумно будет предположить, что начала обоих периодов, 126О лет и 126О дней, будут схожи между собой по характеру обстоятельств. Также и окончания. То есть, период 126О дней является как бы миниатюрным повторением средневекового 126О-летнего периода. А мы с вами знаем, что средневековый период начался в 538 году с обретения римским епископом (папой) всей полноты власти. К этому времени последние враги папы были низложены (три исторгнутых с корнем рога: вандалы, остготы, герулы) и папа получил полную и неограниченную власть.

Аналогичным образом - с обретения папой полной и неограниченной власти над всем миром - должен начаться и исследуемый нами 126О-дневный пророческий период. К началу этого периода все препятствия на пути папы к единоличному мировому господству должны рухнуть.

Главные препятствия - это западный секуляризм и страны, традиционно исповедующие нехристианские религии (атеистический коммунизм, как серьезное препятствие, уже не существует). Ранее мы уже сделали серьезное предположение, что эти препятствия могут быть преодолены не иначе как благодаря какому-нибудь событию сверхъестественного характера. Таким событием послужит явление главного антихриста - сатаны, который будет имитировать Второе Пришествие Иисуса Христа. При этом исполнится пророчество из Откровения13:3,4: «...и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю...» (оно не исполнится, поскольку уже исполнилось) . Папа получит всемирную власть и вслед за этим исполнится следующая часть пророчества: «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откровение13:5) (иными словами, сейчас у него нет этих уст, т.е. он сейчас не говорит гордо и богохульно. Так?) . Это значит не что иное, как провозглашение всемирного закона о воскресном дне (ВВЗ) устами, «говорящими гордо и богохульно» и начало неограниченной власти восьмого зверя и его седьмой головы. Именно в этот день начнется 1260-дневный пророческий период (цифра 3 в кружочке на схеме № 3).

Пока не будет издан всемирный воскресный закон, папа не сможет «действовать» (Откровение13:5). Ведь слово «действовать» здесь означает не только «владычествовать вообще», но и «действовать с целью дискредитации и уничтожения соблюдающих Субботу» (неверно. Слово "действовать" означает просто "действовать". Я все понимаю, но не стоит добавлять в библейский текст те слова, которых в нем нет. Это первое. А второе - не стоит также для будущих действий папства выискивать некое "двойное применение", когда есть вполне конкретные стихи из Отк.17-19, описывающие эти самые грядущие действия папства) , то есть народа Божьего (сравните с текстами из Дан. 8:12,13 и 8:24, где говорится о папстве, и где слово «действовать» означает – повергать истину на землю, попирать святыню и воинство, губить сильных и народ святых).

Из пророчеств Священного Писания мы знаем, что с самого первого дня 1260-дневного периода «святые Всевышнего...преданы будут в руку его» (Даниила 7:25) и дано будет зверю «вести войну со святыми и победить их» (Откровение13:7). К концу 1260-дневного периода, когда уже будет издан всемирный указ о смерти, и считанные дни будут оставаться до его исполнения, «силы народа святого» будут «совершенно низложены» - так говорит Писание в Даниила 12:7 (смотрите приложения 1 и 19).

Итак, в начале 1260-дневного периода мы опять же видим общую для всех пророческих периодов из книги Даниила закономерность:

а). исполнение пророчества (Откровение13:5),
б). юридическое действие (издание ВВЗ) и
в). голос («уста, говорящие гордо и богохульно»).

Как же закончится 1260-дневный период? Так же, как и 1260-летний средневековый - потерей власти. Как в 1798-м году, так и в конце 1260-дневного периода папа неожиданно, вдруг лишится власти. Потеряет он ее в результате события, о котором мы уже говорили. Это голос Божий с неба.

Потеря власти папой выразится в том, что папский всемирный указ о смерти окажется невыполненным. По описанию Божьей вестницы, в тот день, когда с небес прогремит голос Бога, нечестивые всего мира прозреют и поймут, что они погибают. Поймут они также, кто их привел к погибели. В этот день папа теряет всякое влияние в мире и, как следствие - власть «действовать». Зверь с его оставшейся седьмой, последней, головой падет в апогее своего могущества. «Придет к своему концу, и никто не поможет ему» (Дан.11:45).

Восьмой зверь (не забудем, что это религиозно-политическая власть) перестает существовать как власть. Теперь уже навсегда.

Итак, 126О-дневный пророческий период заканчивается одновременно с 1335-дневным:

а). исполнением пророчества (Откровение16:17),
б). юридическим действием - решением Небесного суда (Дан. 7:26) и
в). голосом Бога.

Глава 18. Период 1290

«Со времени прекращения ежедневной и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней» (Дан.12:11).

Итак, мы знаем, что слова «жертва» в этом тексте не должно быть, а слово «ежедневная» относится к власти (как видим, к власти это слово не относится. По крайней мере, напрямую) . И теперь нам надо понять, как произойдет прекращение ежедневной и поставление мерзости запустения, и с какими событиями это будет связано. В Откровении 17:12,13 мы находим следующие слова:

«И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час; Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю».

До сих пор мы не касались этих 10-ти рогов, и не пытались разобрать, что они означают. Настала пора сделать это.

Но сначала уясним для себя, что в Писании рог может быть символом как царства, так и личности царя. Например, в Дан. 7:7 и 8:22 рога – символы царств, а в Дан. 8:21 рог символизирует личность Александра Македонского (не совсем верно. Он тоже символизирует не личность, а империю Александра Македонского. То, что у нас в народе говорят в просторечии, что-де символизирует самого Александра, так это оттого, что империя не пережила своего основателя. Как и в случае с навуходоносоровым Вавилоном :-))) ) .

Откровение 17:12 ясно говорит, что 10 рогов – это 10 царей (это ни о чем не говорит. В Дан.7:24 написано то же самое - что это есть десять царей. Но мы-то с вами понимаем, что речь идет о царствах. Так почему к Дан.7 один подход, а к Отк.17 - другой?) . Число 10 здесь не может быть символическим, потому что эти 10 рогов мы видим на 7 головах. И поскольку число 7 здесь буквальное, то и число 10 – тоже буквальное. То есть – царей будет ровно 10 (ну, пусть будет так, не возражаю:-))) ) . Ясно также, что эти 10 царей – конкретные личности, а не царства. Иначе, звучало бы нелепо: «Суть 10 царств, которые еще не получили царства...» (Это звучит не более нелепо, чем слова Иисуса о том, чтобы пили Его кровь и ели Его плоть. Кстати, из Ин.6 отнюдь не видно, что эти слова надо понимать символически.

Ладно, это шутки, не пугайтесь - я, мягко говоря, не сторонник мессы. А что касается "царства", которого еще не получили десять рогов... Безусловно, если понимать "царство" только как государственную машину, то да, звучит нелепо. А если понимать "царство" как "царствование", как власть, тогда все становится на свои места. Т.е. есть некие "десять царств", которые пока еще не имеют реальной власти и не имеют никакой возможности влиять на судьбы мира. Как Верхняя Вольта, к примеру. Однако наступит момент, когда в результате падения более сильной, угнетающей их власти, эти "десять" станут благодаря этому падению сильными. Такое в истории бывало не раз. Распад соломоновского Израиля и ослабление Арама (Сирии) помог более слабеньким монархиям Ассирии, Вавилона стать властелинами мира. Ослабление Англии, Франции, Германии и СССР в результате кровопролитнейшей бойни в период с 1939 по 1945 помогло вечному аутсайдеру - США - выбиться в мировые лидеры. И т.д. и т.п.) . То, что в исследуемом тексте речь идет о личностях, говорят и такие слова: «как цари» (17:12), «одни мысли» (17:13), «на сердце» (17:17). (ну и что? У блудницы, к примеру, тоже есть сердце - см.Отк.18:7. Она тоже говорит: "сижу царицей". Но это же не говорит о том, что она является личностью)

Поэтому 10 рогов – это 10 конкретных личностей (смотрите приложение 6) (как видим, нет) .

Далее. Написано, что эти 10 рогов «примут власть со зверем, как цари, на один час». Не должны ли мы понимать это так: десять пока неизвестных нам правителей, правящих каждый в своем государстве, примут власть над миром вместе с папой. На мой взгляд, эту мысль подтверждает также то обстоятельство, что в выражении «еще не получили царства» (Откровение 17:12) слово «царства» употребляется в единственном числе. Также в Откровении 17:17. То есть, имеется в виду, что еще не получили одного царства (всемирного), но не царств (каждый своего). Но, заметьте: примут не как подчиненные члены единого правительства, а «как цари», то есть – на равных с папой. «Коллегиальное» правление папы и 10-ти царей будет длиться всего 15 дней (один пророческий час равен 15-ти буквальным дням). По прошествии 15-ти дней 10 царей передадут свою власть папе: «Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю» (Откровение 17:13). В этот день папа становится единоличным правителем мира, и вместе с политической властью получает власть «действовать сорок два месяца», то есть попирать истину и гнать народ Божий на основании изданного им в этот же день всемирного воскресного закона (Откровение 13:5). И так же, как в средние века, передача власти папе происходит мирным путем, путем добровольного отказа от власти. Как и в средние века, последние препятствия на пути к абсолютной папской власти устраняются. Никто больше не влияет на политику папы.

Итак, 15 дней совместного правления предшествуют 1260 дням единоличного правления папы. Если от начала 1260-дневного периода мы отложим назад 15 дней, то получим начало 1290-дневного периода (точка 5 на схеме 3) (неверно. "Час" и "дни", "месяцы", "времена" описаны одним и тем же языком. На каком основании мы должны считать, что "час" есть символ 15 дней, а "дни" и "месяцы" этих же или соседних глав суть буквальные дни и месяцы? Это ошибка, причем влекущая за собой цепь остальных ошибок и ошибочных выводов) .

Давайте, дорогой читатель, попытаемся понять, что же произойдет в период между началом заключительного кризиса (точка 1 на схеме 3) и тем днем, когда папа получит абсолютную власть над миром (точки 3 и 6 на схеме 3). Из схемы видно, что между ними всего 75 дней. Что же произойдет за эти два с половиной месяца? Основываясь на информации, предложенной Словом Божиим и Духом пророчества, мы можем предположить следующее (слава Богу, что у Вас только предположения (а не безаппеляционные утверждения, как у М.Берри). Поэтому, с Вашего позволения я не буду комментировать и их все, поскольку и они, как мы выяснили выше, строятся на неверных предпосылках) .

В тот день, когда в США выйдет национальный воскресный закон, начнется последнее время, или заключительный кризис, как мы его называем. Издание воскресного закона в США положит начало 1335-дневному пророческому периоду. Сразу или постепенно, в Штатах начнутся гонения на народ Божий. В набирающей силу борьбе вокруг дня поклонения общество разделится на две неравные части. Одна часть будет защищать национальный закон и мнимую святость воскресенья, другая часть будет отстаивать истину и святость Субботы.

Писание говорит, что отвержение одной лишь заповеди равносильно отвержению всего Закона Божьего (Иакова 2:10), а следовательно – и Самого Бога. Поэтому издание национального воскресного закона будет квалифицировано Богом как отступление. За отступлением же почти сразу последует национальное падение, или национальный крах. Лишь короткое время будет отведено Богом, чтобы те из Его народа, кто не сделал этого раньше, успели оставить большие города.

Национальный крах будет внезапным и ужасным.. И в первую очередь пострадают большие города.

Жесточайший кризис охватит США и распространится практически на весь мир, так как мир давно уже тесно связан с Америкой финансово-экономическими и прочими связями. Мировое сообщество будет ошеломлено и крайне встревожено происходящими событиями, так внезапно обрушившимися на него.

Отчаянные и разрозненные попытки правителей земли справиться с кризисом к успеху не приведут. И тогда, вероятно, они придут к общему мнению, что в этой чрезвычайной ситуации необходима централизация власти, которая могла бы координировать усилия стран по преодолению кризиса и его последствий.

Для кого-то очевидным станет также сверхъестественный, духовный характер происходящих в мире событий, и многие правители согласятся, что в разрешении критической ситуации необходимо участие религиозной, духовной власти. Но решающую роль в радикальной перемене общественного мнения должен сыграть сам сатана, а именно: его явление миру под видом Христа.

И если мы правильно понимаем пророчества Библии и слова Божьей вестницы, то появиться сатана должен непосредственно перед тем, как преемник нынешнего папы римского – седьмая голова зверя - взойдёт на престол всемирной власти. Собственно, одной из наиглавнейших задач сатаны как раз это и является – сделать папу всемирным правителем и утвердить царство восьмого зверя, чтобы его руками исполнить свои зловещие намерения: навязать миру ложный день поклонения – первый день недели, воскресенье – и уничтожить верных Богу и хранящих заповеди Его (Откр. 12:17 и 13:15 (Отк.13:15 уже исполнились и являются делом давно минувших дней :-))) ) ).

На каких словах Писания и Духа пророчества утверждается наша уверенность в том, что вначале явится сатана, и только после этого зверь выйдет из бездны и начнется правление его седьмой головы? Эти тексты были приведены ранее, в главе 5 брошюры и в приложении 26. Я повторю их ещё раз:

«И поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю» (Откр. 13:3,4) – из этого текста явствует, что сначала мир поклонится сатане (явившемуся в облике Иисуса Христа), при этом сатана даст власть зверю, и после этого мир поклонится и зверю. Начнётся его царствование.

О том же говорит и Дух пророчества:

«В последние дни явится сатана… После чего совершится заключительное исполнение пророчества из Откровения. Итак, они поклонятся зверю… И дана была ему власть действовать сорок два месяца» («Опубликованные рукописи», т.19, стр. 282).

Из этих слов следует, что сатана явится перед тем, как начнётся 1260-дневное правление зверя, о котором говорится в Откр. 13:5 и Дан. 12:7. (Ну, я уже писал, почему этого не будет - см. выше мой комментарий к главе 5 и к приложению 26)

Остаётся неясным только, явится сатана до начала 1290-дневного периода, или же до начала 1260-дневного – в том промежутке, равном 15-ти дням, который разделяет начала этих двух периодов (смотрите схему № 7).

Мы можем предположить и первое. Ведь, как мы уже говорили, 1290-дневный период начинается с прихода папы к всемирной власти. И хотя папа пока ещё вынужден делить власть с десятью царями, тем не менее - он уже у власти. Он её получил. Не из рук ли дракона, явившегося перед этим миру, и убедившего мир в том, что папа – наместник Сына Божьего на земле?

Мы можем предположить также и второе: что явление сатаны миру произойдёт после начала 1290-дневного периода, но перед началом 1260-дневного. В этом случае сатана утвердит власть папы как единоличную и абсолютную.

При любом из этих двух вариантов мы должны быть готовы к внезапному появлению сатаны в ближайшие дни или недели после принятия Соединенными Штатами национального воскресного закона.

Итак, всего через 60 дней после издания в США национального закона о воскресном дне, через 60 дней, наполненных ужасом катастроф и хаоса, власть над миром примут папа римский и десять рогов – царей. В этот день исполнятся одновременно два пророчества, которые суть одно. Мы о них уже говорили: первое пророчество из Даниила 12:11 – «Со времени прекращения ежедневной и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней», второе – из Откровения 17:12 – «И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час».

Исполнением этих пророчеств начинается 1290-дневный период (неверный вывод, поскольку сделан на основе неверных предпосылок :-((( ) .

Здесь мы сделаем небольшое отступление, чтобы уяснить для себя, что значит «поставление мерзости запустения».

Очевидно, что «запустение» должно означать отсутствие Святого Духа. Когда Иисус был распят, то «на крыле святилища» установилась «мерзость запустения» (Даниила 9:27). Ещё до распятия Сам Иисус об этом говорил так: «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матфея 23:38). Иисус явно имел в виду, что Святой Дух покинет храм, Иерусалим, Иудею.

Мы знаем, что папы римские считают себя наместниками Сына Божия на земле. Но истинным наместником Христа на земле является Дух Святой. Следовательно, когда папа объявил себя наместником, он поставил себя на место Духа Святого, Бога. Своими богохульными притязаниями он вытеснил Духа Святого, и оказался покинут Им. Где власть папы – там «мерзость запустения», там отсутствие Святого Духа. И в Откровении 17:3 зверь и сидящая на нем блудница, при всём их влиянии и роскоши, показаны не в цветущем оазисе, а в пустыне. И это не случайно. «Пустыня» здесь – символ отсутствия Святого Духа (см. приложение 7). И еще: Бог говорит, что всякий идол – мерзость. А папы римские всегда были идолами для множества своих поклонников и почитателей. Но вскоре папа станет идолом практически для всего мира, когда ему поклонится вся земля (вспомним истукана на поле Деир, которому Навуходоносор велел поклониться. Теперь в роли Навуходоносора будет сатана, в роли истукана – папа).

И ещё: в Мф. 24:15 Иисус говорит: «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте…». Как понимать эти пророческие слова, если после распятия Христа на земле не осталось места (в физическом смысле), о котором можно было бы сказать, что оно святое? Ведь святое место предполагает присутствие Бога на нём.

Но Иисус и не имел в виду географическое место на земле. Он хотел сказать, что придёт день, когда место Бога займёт некто, кого Он назвал «мерзостью запустения». Вспомним, о чём предупреждал нас апостол Павел: «…так-что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фесс. 2:4). (вывод верный) Это будет седьмой и последний в истории папа римский (а этот вывод уже неверный, поскольку мерзость запустения, согласно Мф.24, началась с 100 по 538 гг., и истинные христиане это увидели уже тогда. Отрицать это - значит, отрицать грехи папства за весь период средневековья) .

Теперь, наверное, можно было бы пересказать Мф. 24:15 другими словами: «Итак, когда увидите человека греха, сына погибели, у власти, сидящего в храме Божием (а храмом Божиим, по замыслу Творца, должно быть сердце человека (и Церковь тоже - см. Еф.2:21) ), как Бог и выдающего себя за Бога…». Вот это и будет поставлением мерзости запустения, реченной чрез пророка Даниила (см. Дан. 12:11). И поставит её сам сатана – опустошитель. Мир поклонится сначала ему, потом зверю (см. Откр. 13:3,4) – и Дух Святой отойдёт. Воцарится мерзость запустения.

Вот почему в нашем случае (Даниила 12:11) «мерзость запустения» напрямую относится к папе и его власти. И «поставление мерзости запустения» означает установление папской власти (так это уже и было - в период с 313 по 538 год) . И установит ее дракон, явившийся миру под видом Христа (смотрите приложение 22) (неверный вывод. См. выше) .

Принимая во внимание вышеизложенное, можно все-таки предположить, что сатана явится миру непосредственно перед началом 1290-дневного периода, так как, согласно Писанию, начало этого периода обусловлено поставлением «мерзости запустения», а это, в свою очередь, предполагает участие сатаны. Ведь это он, как опустошитель, должен поставить то, что названо «мерзостью запустения».

А что же десять рогов? До этого они были правителями каждый в своей стране. Слова: «И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час» (Откровение 17:12), как раз и означают, что эти десять царей еще не получили власть над миром, хотя в своих государствах они уже имели ее. Но этот же стих говорит, что десять правителей примут власть над миром вместе с папой.

Таким образом, к власти приходит единое мировое правительство, в составе которого папа римский и десять царей. Это правительство обладает небывало широкими полномочиями и призвано установить новый мировой порядок, о котором давно уже ведут речь многие известные политики (смотрите приложение 6).

Однако, через 15 дней (один пророческий час) 10 царей передадут свою власть папе, и предоставят в его распоряжение всю экономическую, финансовую и военную мощь своих государств: «и передадут силу и власть свою зверю» (Откровение 17:13).

Почему они это сделают? Потому, что они так решили между собой – «они имеют одни мысли» (Откровение 17:13). То есть, в Откровении 17:13 не только говорится о том, что 10 царей передадут зверю власть и силу, но и указывается причина такого поступка – единодушное решение, единомыслие. (неверно: причина этого поступка - единство, к которому нас давно призывают в церкви. :-))) Шутка. А если серьезно, то я не нахожу оснований считать 10 рогов десятью царями именно мира сего )

А почему они пришли к такому решению? На этот вопрос отвечает Откровение 17:17: «потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии». И когда, исполняя волю Божию, 10 рогов (означает ли это, что 10 рогов суть слуги Божии? что Бог страстно желает наделить своего слугу зверя самыми широкими полномочиями и властью на земле? Впрочем, это вопросы, напрямую не относящиеся к книге "Стражи") отдадут царство зверю, тогда исполнится пророчество Писания: «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откровение 13:5). Папа издаст всемирный воскресный закон и начнется 1260-дневный период войны со святыми во всем мире. Десять же рогов, будучи ударной силой папской власти, на протяжении всех 42-х месяцев будут вести борьбу против народа Божия, и в его лице – против Агнца (Откровение 17:14, первая часть). Апогеем этой борьбы станет Армагеддон.

Не будем забывать, что все описанные выше события будут происходить на фоне царящего в мире хаоса и не утихающей, но наоборот – разгорающейся – борьбы вокруг дня поклонения (смотрите приложение 27).

Теперь можно сказать, что начало 1290-дневного периода обусловлено, как и у других периодов:

а). исполнением пророчества (Откровение 17:12),

б). юридическим действием (каким всегда сопровождается передача власти),

в). хотя начала и окончания пророческих периодов не обязательно сопровождаются голосом или голосами, в этом случае можно предположить, что голосом будет голос сатаны, объявляющий папу наместником Сына Божьего. Об этом голосе в Писании прямо не говорится, но все основания, на которых зиждется это предположение, взяты из Писания и Духа пророчества.

Итак, мы выяснили, какие события будут предшествовать периоду 1290 дней, и какие послужат его началом (смотрите приложение 14).

А что же будет предшествовать окончанию данного периода, и чем он закончится?

Закончится же 1290-дневный период исполнением пророчества: «...горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой» (Откровение 18:10) (эти слова уже "прозвучали" - в 1991 году. Больше звучать они не будут, поскольку тот Вавилон, о котором шла речь в данном стихе, распался окончательно и бесповоротно. И не соберется он более никогда) .

В день, когда с неба прозвучит голос Бога (точки 2, 4 и 7 на схеме 3), нечестивые прозреют и поймут, что обречены на гибель. Теперь им не до народа Божия. Вся их ярость обратится против религиозной власти – блудницы, которая вела их по ложному пути прямо в ад. В этот день начнется разгром и уничтожение Вавилона – римско-католической церкви и тех лжерелигиозных институтов, которые соглашались и сотрудничали с нею (неверно. Это "зверь" является римо-католической церковью. А "блудница" - это совершенно иная система. Это тот город и та система, которая постоянно мешала "зверю". Вдобавок, ее уже нет сегодня на карте мира, ибо ее разгром уже в прошлом) . Откровение 18:10 говорит, что разгром Вавилона будет осуществлен за 15 дней (один пророческий час). Об этом же говорят тексты 17 и 19: «Ибо в один час погибло такое богатство» и «...горе, горе тебе, город великий, ...ибо опустел в один час». Уничтожение римско-католической церкви начнут и завершат те 10 рогов-царей, которые когда-то отдали ей свою власть: «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне» (Откровение 17:16). К концу 15-ти дней от «мерзости запустения» ничего не остается. Одно пепелище. В истории «великой блудницы» поставлена точка. 1290-дневный пророческий период окончен (точка 8 на схеме 3). Но хотя папской власти больше не существует, сам папа, как личность, пока жив. Писание говорит, что он (не папская система, но папа как личность) погибнет только в день Пришествия Христа, потому что он – тот самый «сын погибели», «беззаконник», которого «Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фессалоникийцам 2:8).

Где будет находиться папа с момента окончательного уничтожения Вавилона и до Пришествия Христа – мы не знаем. Возможно, слова: «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен» (Откровение 13:10), исполнятся второй раз и папа будет пленен. Или же он будет скрываться (смотрите приложение 12).

Сегодня нам не известно, через сколько дней после гибели Вавилона придет Иисус. Об этом оставшиеся 144000 узнают непосредственно от Бога, когда услышат Его голос с неба.

К началу разгрома Вавилона 6 первых язв уже будут излиты на мир (верно. Так оно и было) . Первая язва изольется примерно за год до этого (а это уже неверно. Оснований для такого вывода в Писании нет) , то есть до окончания 1290-дневного периода (то же самое) . Время излития всех семи язв будет продолжаться год, как об этом говорит Писание: «За то в один день придут на нее казни (казни - это не семь последних язв. Это казни, происходящие во время шестой язвы. Впрочем, речь не об этом) , смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее» (Откровение 18:8). Здесь говорится об одном дне как о символическом, то есть равном одному буквальному году (см. приложение 10) (нет никаких отличий этого "дня" от любого из 1260 "дней" ;-))) ) .

Итак, окончание 1290-дневного периода обусловлено:

а). исполнением пророчества (Откровение 18:10),

б). юридическим действием Небесного суда (и начало, и окончание уничтожения Вавилона определено одним и тем же судом, о котором говорится в Даниила 7:26 и упоминается в Откровении 18:8),

в). голосами земных царей, констатирующих гибель Вавилона (Откр. 18:10). Но главное, пожалуй – голосами, раздающимися на небе: «царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» (Отк.11:15). Эти громкие голоса на небе знаменуют собой окончание всех пророческих периодов. Власть мира сокрушена, пророческое время закончилось (смотрите приложение 32).

Глава 19. Другой вариант схемы

Мною было обещано привести и второй вариант схемы для сравнения. Вот она:



Схема № 5

В этой схеме точка 1 – день издания национального воскресного закона в США.

Точка 2 – день, когда должен быть приведен в исполнение всемирный указ о смерти; в этот же день прозвучит голос Бога с небес.

Точки 3 и 6 – одновременное начало двух пророческих периодов - 1260 и 1290 дней. В этот день, по мнению составителей схемы, исполнятся два пророчества: «Со времени прекращения ежедневной и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней» (Даниила 12:11) и «... даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откровение 13:5).

Точка 4 – день окончания 1260-дневного периода, также день издания (не приведения в исполнение, но издания) всемирного указа о смерти. В этот день, по мнению составителей, должно исполниться пророчество: «И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час» (Откровение 17:12). Цари, якобы, примут власть, чтобы привести в исполнение всемирный указ о смерти. В этот же день 10 царей «передадут силу и власть свою зверю» (Откр. 17:13), то есть отдадут в распоряжение зверя военные и полицейские подразделения своих государств, чтобы сообща уничтожить Божий остаток, когда наступит назначенный указом день.

Промежуток между точками 4 и 5 – 15 дней (один пророческий час), необходимых для того, чтобы народы могли ознакомиться с указом о смерти и подготовиться к его выполнению. Здесь 15 дней взяты из Откровения 17:12.

Точки 2, 5, 7 – день вступления в силу всемирного указа о смерти. В этот день весь мир услышит голос Бога. Начнётся разгром Вавилона.

Промежуток между точками 7 и 8 – 15 дней (один пророческий час), в течение которых Вавилон будет разгромлен и уничтожен. Эти 15 дней взяты из Откровения 18:10.

Итак, мы видим – разница между двумя схемами лишь в том, что во втором варианте схемы 1260-дневный период сдвинут влево на 15 дней (один час). Это произошло потому, что составители схемы исполнение пророчества из Откровения 17:12 и те 15 дней, которые в нем упоминаются, поместили за окончанием 1260–дневного периода, в то время как в первом варианте они предшествуют 1260-дневному периоду. Что же тогда получается? «И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю» (Откровение 17:12,13). Получается так, что как раз в тот день, когда длившаяся 42 месяца власть наконец-то у зверя отнимается (точка 4), десять рогов вдруг принимают власть вместе со зверем.

Ведь написано в Откровении 13:5, что власть «действовать» зверю дана только на 42 месяца (1260 дней). Также из Даниила 12:7 следует, что папство придёт к своему концу по окончании тех же 1260 дней (читайте Дан. 11:45). Значит, по истечении этого срока (в точке 4) зверь власти лишается, но никак не принимает ее.

Из этой схемы также следует, что в день, когда папа издает всемирный указ о смерти (точка 4), он лишается власти «действовать» (ведь его время – 42 месяца - кончилось). Но это противоречит здравому смыслу – ведь издание указа не только не лишает папу власти действовать, но напротив – утверждает его во главе всемирного движения по мобилизации и приготовлению к последним, решительным действиям по уничтожению святых.

Знать заранее, сколько дней пройдет от издания всемирного указа о смерти до приведения его в исполнение, народу Божьему не обязательно. В этом нет смысла. Достаточно знать в какой день указ о смерти должен быть исполнен. А это станет известно в первый же день кризиса - более, чем за три года до указа. Конечно же, известно будет только знающим пророчества, но не миру.

Одним словом, ошибочное истолкование всего лишь одного пророчества (Откровение 17:12) внесло досадную путаницу в схему.

Интересно и, думаю, важно отметить, что в первом варианте схемы начала всех трех периодов определяются трагическими событиями, а окончания – радостными. Во втором же варианте схемы из-за неверного толкования период 1260 дней радостным событием не кончается. (без комментариев. Скажу лишь, что это - непоследовательно: один "час" - символический, а 1260 "дней" - буквальные)

Продолжение следует

 Отправлено: 22.03.08 13:02. Заголовок: продолжение

Часть III. Предупредительных звонков больше не будет

Глава 20. Для чего дано предостережение

То, что для предыдущих поколений Божьего народа было тайной, для нас – последнего в истории поколения – уже не тайна. Бог открыл Своему народу истину, которая была предназначена Богом исключительно для последнего поколения. Сегодня мы знаем, что означают 7 голов зверя из Откровения 17 (как видим, знание это оказалось ошибочным). И это знание дает нам правильное понимание времени, в которое мы живем (а поскольку это знание ошибочно, следовательно, и правильного понимания времени оно не дает. А при известной доле фанатизма - еще и уводит в сторону от этого правильного понимания) .

Неизвестно, сколько еще будет править 6-я голова – нынешний папа римский Иоанн Павел II. Но, учитывая возраст и физическое состояние папы, мы можем ожидать скорого его падения. Однако, если наша схема верна, прежде, чем его сменит последний папа, в США должен быть принят национальный воскресный закон. Опять-таки, мы не знаем когда он будет принят, но ожидаем этого события уже в самом ближайшем будущем (смотрите приложение 25).

Похоже, мы не имеем более никаких пророчеств, которые должны были бы исполниться до начала последнего кризиса. Предупредительных звонков больше не будет. А значит, у нас есть все основания ожидать начала времени скорби каждый день.

Почему так важно понять пророчества до того, как они исполнятся? Вот что говорил об этом Джеймс Уайт – верный слуга Божий и спутник Елены Уайт:

«Цель пророчества заключается в возвещении миру правды о грядущих событиях во время, необходимое для приготовления к ним. Его цель также и в том, чтобы наделить народ Божий новой решимостью тогда, когда они увидят, что время полного осуществления их надежд приближается» («Жизненные ситуации», стр. 40).

По этим же причинам предостережение, о котором Елена Уайт говорит в письме №161, необходимо понять именно до начала последнего времени, а не в начале, или в течение его. (отсюда вывод: не в том направлении мы сейчас "копаем". Следует искать не в периодах, а, возможно, в первых трех стихах Дан.12)

Если мы посвятим наше время исследованию Священного Писания и тех пророчеств, которые сегодня открываются, мы будем знать и характер, и последовательность тех событий, которые вскоре грядут на вселенную. Эти знания, данные нам нашим Господом, очень помогут нам в тяжелейшее время испытаний не растеряться, не запутаться, не быть обманутыми. Вот как Божья вестница говорит об этом: «Через умножение ведения народ должен приготовиться к тому, чтобы устоять в последние дни» («Изданные рукописи», т.17, стр.6, 7).

Одно время я работал водителем грузового автомобиля, и случилось мне как-то поехать в Варшаву, в которой я прежде никогда не бывал.

Конечно же, я знал, что Варшава – город большой, и поэтому заранее приобрел подробную карту польской столицы. Приблизившись к городу, и остановившись на его окраине, я определился по карте, пометил крестиком цель, положил карту рядом с собой и смело въехал в город полный надежды, что доеду без проблем.

Но уже через несколько минут меня захватил поток машин, дорога становилась все сложнее, езда – напряженнее. У меня уже не было возможности не только сверяться по карте, но даже взглянуть на нее. Я был озабочен не целью поездки, но тем лишь только, чтобы не совершить аварию, или не стать ее причиною.

К тому же, из-за моей неуверенной езды я имел основания опасаться дорожной полиции, посты которой постоянно попадались на пути. Мне бы остановиться и определиться по карте, но и этого я не смог сделать по той причине, что движение в городе было сумасшедшее, и повсюду, как нарочно, стояли запрещающие знаки.

В конце-концов, измученный, порядком напуганный, избежав-таки неприятностей, я остановился где-то на противоположной окраине города, далеко от намеченной цели.

Спустя короткое время после первой поездки, довелось мне поехать во вторую. И опять в Варшаву. Но на этот раз все было иначе. Наученный горьким опытом, я остановился в 40 километрах от Варшавы и тщательно изучил маршрут по карте.

Я высчитал количество мостов и поворотов, светофоров и перекрестков, железнодорожных переездов и других ориентиров. Измерил по карте расстояния между ориентирами, чтобы в пути сверяться со счётчиком расстояния на спидометре. Одним словом – заранее и тщательно изучил маршрут. В результате я не только быстро и легко достиг цели, но и испытал огромное удовольствие от поездки.

Когда начнется заключительный кризис, а начнется он внезапно, когда основные события вперемежку со страшными катастрофами быстро последуют одно за другим, а гонения на народ Божий будут усиливаться с каждым днем – тогда поздно будет заниматься исследованием пророчеств.

Готовиться надо сейчас, пока время еще спокойное. Мы уже сегодня можем знать, какие события за какими последуют, с чего начнется и чем закончится кризис. Промежутки времени ме

 Отправлено: 22.03.08 13:27. Заголовок: продолжение

Приложение

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Интересный факт, который, вероятно, что-то значит: когда апостол Иоанн описывал зверя в Откровении 13:1, 2, он, несмотря на то, что у зверя было 7 голов, описал только одну пасть как пасть льва. (Дело в том, что Иоанн написал не: "уста у нее", т.е. у головы, а "уста у него", т.е. у зверя. Кстати, в Синайском кодексе и еще в ряде рукописей написано: "пасть у него как пасть у львов". Так что Иоанн вряд ли описывал только одну голову) Остальные пасти не привлекли его внимания (а может, это общая пасть на всех, а? :-))) ) . Согласно нового толкования 7-ми голов, только одна из них, последняя, во время своего 42-месячного правления, будет сокрушать и пожирать, словно лев, детей Божиих (ммм... опять допущение: "согласно нового толкования 7-ми голов...". А если выяснилось, что это новое толкование неверно само?

Впрочем, факт насчет ед. числа слова "στομα" сам по себе интересен) . Другие 6 голов зверя этого не делали. (делали. Как часть зверя, который вел войну со святыми - Отк.13:7)

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

В Даниила 11:40-45 говорится о современном папстве. А стихи 44 и 45 говорят именно о последнем папе – седьмой голове (снова допущение. Почему это в Дан.11:40-45 говорится о папстве? А я, например, скажу, что там говорится о последних годах существования атеистического мира под руководством СССР. И, что интересно, буду прав :-))) ).

Мы знаем, что некоторые пророчества в Писании имели исполнение как в духовных (символических) образах, так и в буквальных. Также и пророчество из стиха 45 будет иметь, вероятно, двоякое исполнение – буквальное и символическое.

Буквально оно исполнится так: папа римский переместит свой престол из Ватикана в Иерусалим (не переместит. Рим - слишком святой город для святой и соборной церкви, чтобы переносить столицу в Иерусалим. Ну, сами понимаете... :-))) ) . «Гора преславного святилища» - это гора Сион в Иерусалиме, на которой стоял храм. «Царские шатры» - престол царя, в нашем случае – папы римского (букв. перевод - "и насадит он шатры дворца своего между морями и горой прекрасного святилища и придет до конца своего и никто не поможет ему". Другими словами, "шатры дворца" и сам дворец - это не одно и то же. Дворец остается на месте, а шатры дворца насаждаются "между морями" и "горой прекрасного святилища"). «Море» (в еврейском оригинале Ветхого Завета – «моря», во множественном числе)– это моря, окружающие Иерусалим: Средиземное, Красное, Мертвое, Галилейское, Персидский залив.

Символически же пророчество можно истолковать так: слово «моря», как известно, символизирует народы земли. «Гора преславного святилища» - престол Бога Всевышнего. Поэтому слова «И раскинет он царские шатры свои между морем (морями) и горою преславного святилища» могут означать, что папа римский потребует поклонения себе как посреднику ме