Отправлено: 07.02.08 23:41. Заголовок: Кто родители Сына человеческого

Согласно Н.З. одной частью Иисуса родителем является мать Мария, а второй частью ...... . Рекомндую этол обсудить на даннном форуме. Каково ваше мнение по этому поводу? если учесть то, что рождение языческого божества Фаммузы произошло такимже образом как и рождение Христа, а может наоборот.

 Отправлено: 24.02.08 21:49. Заголовок: Что же, касательно, ..

цитата:

Что же, касательно, Фамузы и его рождения, - то рождение Спасителя не аналогично рождению Фамузы.

Рождение Фамузы мифология трактует, так:" Здесь мы встречаем Нимрода — прадедушку Ноя, первого царя Вавилона. Он был строителем этого города и имел много последователей. Люди практически поклонялись Нимроду и его беззаконной жене Семирамус. Замысел и постройка Вавилонской башни — своего рода метод спасти самих себя... Когда Нимрод умер, Семирамус убедила людей, что дух Нимрода поселился в солнце и оттуда взирает на них, принося им благословение. Люди поверили этому и начали поклоняться солнцу. Второй по отношению к солнцу была лишь луна и поэтому Семирамус убедила людей, что когда она умрет, ее дух должен направиться на луну и они конечно стали поклоняться луне. Спустя некоторое время после смерти Нимрода у Семирамус появился незаконно рожденный мальчик она объяснил,что дух Нимрода осенил её.. Она назвала его Таммузом (в русской Библии Фаммуз). Таммуз со временем вырос... но однажды был растерзан диким зверем. Люди начали плакать о Таммузе (читайте Иез. 8; 12—18)." В честь языческих богов были учреждены праздники. Одним из них был день рождения Таммуза, который выпадал на 25 декабря...» (Праведность через веру и трехангельская весть 19— 21 стр.).

— Вот откуда началось соблюдение дня солнца и нынешнее празднование Рождества Христова: «На выбор дня его чествования оказало весьма важное влияние то обстоятельство, что весь античный мир привык праздновать 25 декабря как день бога Солнца. Отсюда языческому торжеству надо было противопоставить христианский праздник, посвященный началу истинного солнца мира — Спасителя человечества». (История христианской Церкви Функ 173 стр.).

 Отправлено: 22.07.08 21:50. Заголовок: Как понимаете этот ..

Как понимаете этот стих из Библии - «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.» Лук. 1:35.

 Отправлено: 24.07.08 11:05. Заголовок: Я размножу тебя... г..

Я размножу тебя... говорип Всевышний Авраму: как обещал ТАК и сделал_ осенил силой духа Своего Святого Семя Давида\Иосифа\ в лоне Благословенной в женах /из колена Леви\ К стати, каждый еврей обязан молиться о пребывании Шхины в ЭТОТ момент дабы хромосомы \ 46\ сочетались надлежащим образом и дети рождались здоровые , красивые и послушные.

 Отправлено: 24.07.08 12:15. Заголовок: Vera пишет: Как пон..

Vera пишет:

цитата:

Как понимаете этот стих из Библии - «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.» Лук. 1:35.

Все процессы, законы (физические, химические, биологические.....) заложены Богом в творения при его создании и контролируются Богом. Сила Всевышнего дала возможность семени Иосифа (Давид) соединиться с яицеклеткой Марии (Левий), чтобы родился Царственный Священник по чину Малки-Цедека.

 Отправлено: 25.07.08 10:17. Заголовок: Катерина пишет: что..

Катерина пишет:

цитата:

чтобы родился Царственный Священник по чину Малки-Цедека.

Почемувы думаете что Он должен был родиться Царственным Священником по чину Малки-Цедека ?
Какую должность занимал Мелхисидек и что он согласно своей должности делал ?
Ведь ни где в ВЗ не сказано об Йешуа , что Он будет иметь чин Мелхисидека.

 Отправлено: 28.07.08 08:49. Заголовок: дедуля пишет: Почем..

дедуля пишет:

цитата:

Почемувы думаете

Всё-таки я думаю, что Иегова, исполнит всё определённое Им, то есть, то что должно быть бесусловно.

Недельный раздел Лех Лехо14:18. И Малки-Цедек*, царь Шалема, вынес хлеб и вино; а он служитель Б-гу Всевышнему. [Сончино]

*Малки-Цедек Это имя встречается в Теhилим (110:4): "...ты священник навеки, подобно Малки-Цедеку"; оно служит указанием на то, что царем и первосвященником является один и тот же человек: малки - "мой царь", цедек - "справедливость". Это имя подчеркивает, что правитель не считает себя царем, зная, что есть Тот, Кто, являясь Царем мира, управляет всеми и всем; и Его принцип управления - высшая справедливость. Следовательно, носивший это имя был человеком праведным, далеким от идолопоклонства. Среди таблиц Тель-эль-Амарна были найдены записи, в которых упоминается царь "Урусалима", который так же, как и Малки-Цедек, был одновременно первосвященником и царем.
*царь Шалема Раннее название Иерусалима.
*хлеб и вино Символы расположения, готовности оказать гостеприимство.
*Бога Всевышнего Иврит: Эль Эльон. Такое сочетание имен встречается в Танахе (Тора, Пророки, Писания) только еще один раз, в Теhилим, 78:35. Это имя выражает представление о Всевышнем праведных людей, усвоивших элементы учения о Боге, Его путях управления миром и требованиях, предъявляемых к человеку и человечеству. Имя Бог Всевышний, употребленное Малки-Цедеком, указывает на то, что Творец воспринимается как Тот, Кто стоит выше материального мира и не может ассоциироваться ни с каким материальным предметом или аспектом. Однако связь Творца с миром не проявляется в этом имени: создается впечатление, что Его Присутствие проявляется только тогда, когда преступления переполнили чашу терпения и приходит наказание. Авраhам показывает, что Всевышний готов вести диалог с человеком и возможно совсем другое восприятие и ощущение Божественного Присутствия, чем то, которое было известно до него. (Сончино)

110:(1) Псалом Давида. Слово Г-спода к господину моему: сиди справа от Меня, доколе не сделаю врагов твоих подножием ног твоих. (2) Жезл силы твоей пошлет Г-сподь из Цийона – властвуй среди врагов твоих! (3) Народ твой добровольно (придет к тебе) в день войны твоей в великолепии святости; от чрева, от зари – тебе роса юности твоей. (4) Клялся Г-сподь и не раскается: ты священник вовеки, по слову Моему, – (как) Малкицэдэк. (5) Г-сподь справа от тебя; разгромил Он царей в день гнева Своего. (6) Судить будет Он народы – (земля) полна трупами, поразит голову страны обширной. (7) Из потока в пути пить будет, поэтому поднимет голову.

 Отправлено: 28.07.08 09:10. Заголовок: Вера пишет:Как поним..

Вера пишет:

цитата:

Как понимаете этот стих из Библии - «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.» Лук. 1:35.

Шимон пишет:

цитата:

Я размножу тебя... говорип Всевышний Авраму

Есть также место в Писании про удивительное рождение Шимшона.

Шойфтим 13:(1) И опять стали сыны Исраэйлевы делать злое пред очами Г-спода; и предал их Г-сподь в руки Пелиштимлян на сорок лет. (2) И был один человек из Цоры, из семейства Данова, по имени Маноах; а жена его была бесплодна и не рожала. (3) И явился ангел Г-сподень жене, и сказал ей: вот, ты бесплодна и не рожаешь, но зачнешь и родишь сына. (4) А теперь берегись: не пей вина и шэйхара и не ешь ничего нечистого. (5) Ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва да не коснется головы его, потому что назиром Божьим будет это дитя от самого чрева, и он начнет спасение Исраэйля от руки Пелиштимлян. (6) И пришла жена эта, и сказала мужу своему так: человек Божий приходил ко мне, а вид его, как вид ангела Божия, страшен очень; и я не спросила его, откуда он, и имени своего он не сказал мне. (7) И сказал он мне: "Вот, ты зачнешь и родишь сына; а теперь не пей вина и шэйхара и не ешь ничего нечистого, ибо назиром Божьим будет это дитя от самого чрева до дня его смерти".

 Отправлено: 28.07.08 13:28. Заголовок: Катерина пишет: Ест..

Катерина пишет:

цитата:

Есть также место в Писании про удивительное рождение Шимшона. Шойфтим 13:(1)

Рождения какраз ОБЫЧНОЕ как и зачатие но что интересно: оба умерли по собственной воле.

 Отправлено: 28.07.08 15:06. Заголовок: Шимон пишет: Рожде..

Шимон пишет:

цитата:

Рождения как раз ОБЫЧНОЕ

Вы правы, зачатие обычное, данное Богом человечеству.

Шимон пишет:

цитата:

что интересно: оба умерли по собственной воле

осознанно, идя на этот шаг.

 Отправлено: 16.10.14 13:21. Заголовок: Родословная у евреев..

Родословная у евреев берется по отцу, а принадлежность к национальности по матери. Иосиф не признавал своего отцовства Иисусу, так как когда узнал, что Мария беременна хотел развестись.
В связи с этим, если Иосиф не есть физический отец Иисуса, значит Иисус не может считаться из рода Давида. Что касается места рождения Иисуса, то так называемые христиане стали подгонять Ветхий Завет под христианство в том числе Михея 5:2. Хотя согласно еврейского учения, не обязательно, чтобы Мошиах родился в Вифлееме, а достаточно чтобы родоначальник рода родился в Вифлееме. А как мы знаем Давид родился в Вифлееме.