Отправлено: 09.02.08 21:23. Заголовок: Языко-христианство

Тут мы будем обсуждать , каким образом произошло смешение религий ....

Язычники, принимая христианство, неминуемо вносили в него языческие тенденции. Одним из первых элементов, который гои внесли в христианскую догматику, было верование в непорочное зачатие Иисуса. Юстин прямо говорит, что это верование находится в полном согласии с язычеством, сравнивая Иисуса с сыновьями Зевса — Гермесом и Персеем (Just.Apol.I.21-22). Игнатий так называемый Богоносец доказывал: «Бог наш Иисус Христос, по устроению Божию, зачат был Марией из семени Давидова, но от духа святого [...]. Но от князя века сего сокрыто было девство Марии и ее деторождение, равно и смерть Господа» (Ignatius. Ad Ephesios.18-19; ср. Hier.Matth.1). Игнатий не только доказывает, что Иисус был зачат непорочно, но и называет Его Богом, практически отстраняясь от монотеизма — ведь идея о единстве нескольких ипостасей в одном еще не была разработана[1]. Игнатий не только отстраняется от монотеизма, но и ратует за полный разрыв с культом Яхве (Ignatius. Ad Magnesios.10; Ad Philadelphios.6), называя тех, от кого «сокрыто было девство Марии и ее деторождение», то есть иудеохристиан, князем века сего — Сатаной или его слугами.
На Игнатии нам следует заострить свое внимание, ибо он был одним из первых, кто исказил как догматику, так и дух христианства. По рождению он был сирийцем — слог его посланий, написанных на греческом языке, доказывает, что он не был природным греком. О месте и времени его рождения, о первоначальном воспитании и дальнейших обстоятельствах его жизни до мученической кончины нет определенных сведений. Прозвище Богоносец (ὁ θεοφόρος — дающий или несущий Бога), которое Игнатий бесцеремонно себе присвоил, он сам истолковывал как человек, имеющий Христа в сердце (Acta Martyr.2)[2]. Кто был наставником Игнатия и кем он был поставлен епископом, об этом древние писатели говорят по-разному[3], но достойно внимания свидетельство Евсевия, что Игнатий был вторым после Еводия епископом Антиохии Сирийской (Eus.HE.III.22), приняв кафедру около 67 года. О сорокалетнем правлении Игнатия антиохийской экклесией нам практически ничего неизвестно, однако мы точно знаем, что в 107 году Игнатий по какому-то нелепому побуждению решил пострадать и добровольно явился к Траяну, который в то время находился в Антиохии. Вызвав гнев императора на самого себя (и, надо думать, на всех христиан вообще), Игнатий был отправлен в Рим для предания на съедение диким зверям. И, конвоируемый десятью воинами, которых он за жестокое обращение к себе называет леопардами, Игнатий на пути к столице Империи пишет семь посланий к различным экклесиям (Iren.Haer.V.28)[4]. Так, 24 августа 107 года он отправляет с некоторыми из эфесских христиан Послание к римлянам, в котором, в частности, умоляет не ходатайствовать за него и не лишать надежды на желанное мученичество: «Хорошо, если бы звери были мне уже готовы, — пишет Игнатий. — Молюсь, да будут готовы послужить мне. Я буду ласкать их и уговаривать поскорее съесть меня — они со страху до некоторых не дотрагивались, — а если не захотят, я их заставлю. Простите меня, я знаю, чтó мне полезно. Я теперь начинаю быть учеником; ничто мне не в радость — ни зримое, ни незримое, только бы достигнуть Иисуса Христа. Пусть огонь, и крест, и стая зверей; пусть разбросают мои кости, отрубят члены, смелют в муку все тело; пусть придут на меня муки дьявола — только бы достигнуть Иисуса Христа (μόνον ἵνα Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπιτύχω)» (Ignatius. Ad Romanos.5; Eus.HE.III.36:6-9). Молитвы Игнатия исполнились: 20 декабря 107 года он прибыл в Рим, где немедленно был отведен в амфитеатр и предан на съедение голодным зверям.

 Отправлено: 14.03.08 20:07. Заголовок: Нет необходимости пе..

цитата:

Нет необходимости перечислять различные ложные доктрины и методы, которые таким образом пришли в церковь. Достаточно сказать, что не было ничего, что было не искажено и не было языческой догмы или церемонии, которая в большей или меньшей степени не была бы принята. Таким образом "темные века" затмили свет Слова Божьего, что продолжалось до времени Реформации, когда Библия снова стала доступна простому народу.

Вот попробуй и отличи.

 Отправлено: 14.03.08 22:36. Заголовок: Кто ищет ,тот всегда..

Кто ищет ,тот всегда найдёт.
28. Сокрытое - Господу, Б-гу нашему, а открытое - нам и нашим детям вовеки, чтобы исполнить все речи Учения этого. Не падай духом ,с нами Тот пред Которым ничего не скрыто.

 Отправлено: 15.03.08 13:18. Заголовок: Привет всем я уже с ..

Привет всем я уже с вами, уже все ОК!

 Отправлено: 03.04.08 22:51. Заголовок: levi пишет: Язычник..

levi пишет:

цитата:

Язычники, принимая христианство, неминуемо вносили в него языческие тенденции. Одним из первых элементов, который гои внесли в христианскую догматику, было верование в непорочное зачатие Иисуса. Юстин прямо говорит, что это верование находится в полном согласии с язычеством, сравнивая Иисуса с сыновьями Зевса — Гермесом и Персеем (Just.Apol.I.21-22)

Все это необходимо серьезно иследовать, так как нам уж очень хотят втюхать спасителя, со сверх естественным зачатием, и вообще сверх естественную личность, которая творит чудеса, и даже воскресает после казни (распятия). И если считать Ватикан, и церковь отступнической, враждебной и можно сказать, что в тех застенках происходила канонизация Нового Завета и вообще Всей Библии, то к таким Писаниям необходимо относиться очень осторожно, исследуюя все ньюансы, всякое слово, законы, символы, все что было в Ветхозаветное время, что осталось и что подлежит уничтожению. Необходимо исследовать легенды языческих божеств, сравнивать с тем что нам преподносят и др. Если мы будем Искать Бога и Его Волю, то Господь откроет все, было бы желание, которое сейчас крайне необходимо.

 Отправлено: 04.04.08 22:42. Заголовок: Вот что пишет мой то..

Вот что пишет мой товарищ по этому поводу изучив большое количесво разных материалов исследуя Тору и Пророчества относящиеся к Иешуа ха Машиаху...
.....Иисуса Христа я выкристализовал как виртуальный образ. который имеет место и право быть. И затем определил его как образ, который взял на знамя зверь. то есть государственная релиния. или религия соединенная с государством. таким образом Он и стал образом зверя.
...мать моя просит, ты говорит только никому об этом не рассказывай. а то страшно очень. Христос- образ зверя. крышу сносит.
...некто как бы говорит -это чисто мое творчество и люди поклоняются мне в лице моего произведения. Имею право. И духа "святого" имею право назвать личностью, и в его лице принять признание толпы. Имею право? я когда это понял аж слегка растерялся. обмана юридически нет. Как в "Мастере и Маргарите". по закону все. "чики- чики". не подкопаешься не подделка это , - это шедевр! Виртуальный в натуре образ. И если б не хронология, от натурального не отличишь.И то что зверь поднял его на знамя, и взял на вооружение, это по сути дело третье...
А вот материал с другой маранафы:
(Откр. 2:12-17) - это период Пергамской церкви, который простирается через три столетия с 323 по 538 гг.
Пергам был центром сатанинской религии. Христос сказал этой церкви: Ты живешь там, где престол сатаны.
(взято из "Семинар по Откровению. (Под редакцией А. А. Дымань)")
Через триста лет после воскресения Христа впервые на церковном соборе было решено совершенно отменить субботу Господню (364 г. Лаодикийский собор. Канон 19).
Издания указов о праздновании первого дня недели (дня солнца) как христианского праздника в честь воскресения Христа было тем первым государственно-церковным законом Римской империи, в котором соединились главные интересы государства и церкви. Этими актами обе стороны закрепили свое право контролировать и регламентировать важнейшие жизненные процессы всего населения, а именно: производительный труд и общественное богослужение.
С этих пор каждый человек в империи попадал под осуждение церковных и государственных властей в случае, если бы он продолжал соблюдать четвертую заповедь закона Божия так, как она изложена в Библии.
Лаодикийский собор запретил христианам праздновать субботу. Затем последовала целая серия государственных указов и церковных соборов, ожесточающих соблюдения воскресного дня недели. (Указ имп. Константина Великого, 321 г., Указы имп. Феодосия 368 и 386 гг. (1, 1.3 Codex Thejd. VIII, 8.) и другие).
Таким образом, традиция празднования воскресения, вначале светлая и безвинная, впоследствии сделалась поводом для гордых и властолюбивых епископов, чтобы утвердить свою власть над религиозной жизнью христианского народа.
(взято из "Библейские Пророчества. Книга Даниила и Откровение")
К середине 4 в. положение новозаветных книг стабилизируется. На Лаодикийском соборе (364 г) в 60-м правиле впервые официально принят список книг Нового Завета.
В этом городе позже проходило важное религиозное событие, известное под именем Лаодикийского собора.
Он был созван приблизительно в середине IV века, на нем присутствовали 32 епископа; один из главных вопросов, стоявших на повестке дня, касался канона Священного Писания или внесения в каталог книг Библии. Интересно отметить, что этот особый собор намеревался изъять из канона всю книгу Откровение.
Но теологи оспаривают сохранившиеся до настоящего времени записи этого собора
(Апокалипсис - панорама будущих событий. Р. Андерсон)
"Если признать имеющийся сегодня какон Нового Завета, то неизбежно нужно признать и справедливость отмены субботы и принятия воскресенья.
Ежели изменение святого дня на воскресенье не признавать, то и признание какона Нового Завета в сегодняшнем виде является, мягко говоря, непоследовательным, а по сути - политикой двойных стандартов!"

 Отправлено: 04.04.08 23:38. Заголовок: walerij пишет: мы ..

walerij пишет:

цитата:

мы будем Искать Бога и Его Волю, то Господь откроет все, было бы желание, которое сейчас крайне необходимо.

Позвольте присоединиться к постижению воли Б-га,но в тех книгах книгах где написано: ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ...а от всякого лжеименного знания и религиозной белетристики отвращаться. Для примера можно начать с забвения УНИЧИЖИТЕЛЬНОГО слова-ВЕХИЙ ЗАВЕТ... в отношении книг СВЯТОЙ Торы .

 Отправлено: 10.07.08 22:21. Заголовок: Даже сегодня, нося л..

Даже сегодня, нося любое изображение креста и причисляя себя к "православным", "католикам", "адвентистам" или "иеговистам" и прочее, на самом деле мы продолжаем чтить Солнце, Природу и своих Предков.Петров:Кресты.Называйте себя как хотите,если вы поклонник Иисуса Христа,вы идолопоклонник,короче говоря:язычник.http://artifact.org.ru/content/view/39/5/

 Отправлено: 27.07.08 19:02. Заголовок: Рождество Христово. ..

Рождество Христово.

Общехристианский праздник , которым верующие отмечают рождение "сына божьего", православная церковь празднует 7 января , католическая церковь - 25 декабря .
В основе праздника лежат евангельские мифы о рождении Иисуса Христа. Как повествуют евангелисты, Христос родился в городе Вифлееме в семье плотника Иосифа и его жены, девственницы (?) Марии, зачавшей чудесным образом от "духа святого".
Однако при внимательном ознакомлении с евангельскими текстами оказывается, что в них нигде нет упоминания о дате рождения Христа. В этих же текстах имеются такие большие противоречия, что они вызывают серьёзное сомнение в достоверности евангельских повествований.
Прежде всего, противоречиво излагается родословная Христа. Например, в евангелии от Матфея дедом Иисуса назван Иаков, в евангелии от Луки - Илия. Евангелист Матфей насчитывает от Авраама до Иисуса 42 поколения, а евангелие от Луки - 56.
Но скажите, зачем вообще нужны эти родословные, если Иосиф не спал с Марией (она была девственницей ), то не только он, но и все его предки, сколько поколений бы их не было, не имеют к рождению Иисуса никакого отношения?
Продолжим перечень хронологических неувязок, касающихся рождения Иисуса. Евангелист Матфей говорит, что Христос родился при царе Ироде. Но наукой достоверно установлено, что Ирод умер в 4 году до н. э., т.е. за четыре года до предполагаемого рождения Христа. По словам евангелиста Луки, Христос родился при римском наместнике Сирии Квиринии. Но Квириний стал наместником через 10 лет после смерти Ирода.
Такие противоречия как минимум ставят под вопрос правдивость и осведомлённость евангелистов, а как максимум и факт рождения Христа. Действительно, если одно событие окружено ( и доказывается ) множеством противоречивых заявлений, то сам факт события следует подвергнуть пристальному рассмотрению. Но если дата рождения Иисуса Христа не указана в священных книгах ни до ни после его рождения, то как церковь назначила определённые числа? Обратимся к истории.
Праздник рождества Христова не сразу вошёл в христианский культ. Ранние христиане не знали этого праздника, не отмечали его. Это, в частности, говорит о том , что в первые века христиане не знали даты рождения Христа. Только в 3 веке христиане начали с января отмечать тройной праздник крещения, рождения, богоявления Христа.
Историческая наука свидетельствует о том, что в этот день отмечалось рождение богов во многих религиях. 6 января в Древнем Египте праздновали рождение бога Осириса, в Греции - бога Диониса, в Аравии - бога Дусара. Христиане стали омечать рождение своего бога по готовым образцам.
Только в 354 году христианская церковь официально установила празднование рождества Христова 25 декабря каждого года. 6 января верующие продолжали праздновать крещение и богоявление. Перенесение даты празднования рождества имело свои причины. 25 декабря по всей Римской империи широко отмечалось рождение солнечного бога Митры. Надо помнить, что в то время как происходило установление христианства, как официальной религии Римской империи. Христианству стоило бы больших трудов вытеснить этот праздник из быта и сознания людей. Поэтому вместо его запрещения, они заменили его своим - перенесли празнование рождества Христова на тот самый день, когда народ отмечал рождение солнечного бога Митры. ( Надо сказать , что и сам Иисус позаимствовал кое-что у солнечного Митры - а именно лучистый венец, символизирующий солнце - нимб. Возможно, Митра получил взамен терновый.) Подытоживая, можно сказать, что даты рождения Христа были назначены произвольно с целью заменить существовашие до этого праздники. Особо надо отметить, что католики, т.е. западные церкви, празднуют рождество 25 ого, так как на террирории Римской империи праздник насаждался взамен праздника бога Митры. Для восточных церквей, на территории которых про Митру если и слышали , то не все, главнее было вытеснить другие "дни рождения" - Осириса и Диониса. Именно поэтому ( а не из-за мифического старого и нового стилей), исторически сложилось , что на западе празднуют рождество 25, а на востоке 7 ого.
Праздник рождества Христова на Руси стал отмечаться после введени христианства в 10 веке. Он "пришёлся" на то время, когда древние славяне отмечали свой зимний многодневный праздник - святки. Они начинались а последние декабрьские дни и заканчивались в первых числах января. Многие святочные обряды сохранились до сих пор. Это и общие праздничные пиршества, , всякого рода увеселения, гадания, хождения ряженых, колядование и.т.п. Именно это время и соотвествует празднованию Нового Года в России.
В настоящее время православное рождество в России отмечено как праздник , но празнуется весьма и весьма скромно. Это связано со многими причинами. Здесь и осутствие денег у населения после достойной встречи нового года, и врождённая консервативность православного духовенства, которе к тому же издавна не уверено, рождение какого бога оно празднует. Да и день рождения бога, сам по себе не очень впечатляющий праздник для христиан, тем более что рождался он в яслях - загоне для скота. Католическая церковь использует рождество в своих интересах. Родители , купившие детям рождественские подарки, так или иначе вынуждены проводить дальнейшие объяснения - кто такой Иисус, что он делал. Православная церковь, замкнувшаяся во внутрицерковных мероприятиях упускает такую возможность. Кроме того, православная церковь пытается бороться с языческими ритуалами, сопровождающими рождество - гаданиями, колядования и.т.д., лишая тем самым праздник его радости и веселья. Православные священники, выступая по ТВ прямо призывают не праздновать Новый Год, а праздновать рождество, от чего даже у верующих людей остаётся чувство лёгкого недоумения.

 Отправлено: 31.01.09 10:38. Заголовок: скажите откуда произ..

скажите откуда произошел недельный цикл

 Отправлено: 31.01.09 10:40. Заголовок: скажите откуда взялс..

скажите откуда взялся недельный цикл?