Отправлено: 02.02.08 22:28. Заголовок: Все дороги ведут в Рим 2 (Продолжение)
Продолжение.
10-й исторический документ отступления АДВЕНТИСТЫ РУМЫНИИ В самом начале Первой мировой войны руководство церкви АСД в Румынии обратилось со следующим воззванием к общинам: «В это тяжелое время, через которое проходит Европа, мы позволили себе с христианской любовью направить вам следующие наставления. Как последователи Христа мы должны в настоящее время с помощью силы Божьей доказать своим поведением гражданскую верность и подчинение и быть готовыми выполнять все свои обязанности перед государством (см. 1 Петр. 3:13-17). И, поскольку некоторые из нас призваны в армию, мы должны выполнять этот долг с радостью и от всего сердца, чтобы начальство видело в нас верных героических солдат, готовых положить за Родину и за её правительство даже свою жизнь. Наша судьба в руке Божьей, и если понадобится, будем сражаться до самой смерти, помня, что жизнь наша сокрыта со Христом в Боге (см. Колоссянам 3:3). Военнообязанные не должны терять из вида, что в военное время все без различия должны полностью выполнять свой долг. Из 6-ой главы книги Иисуса Навина ясно видно, что сыны Божии воевали с оружием даже в субботу. Священное Писание нам говорит, что служение Богу не освобождает нас от служения Родине. Мы имеем решительную заповедь Божью подчиняться установленной Богом власти для нашего же блага. Посему мы на своём специальном совещании руководящих братьев, в котором приняли участие большее число братьев, призываемых в армию, пришли к заключению, что каждый адвентист должен действовать в вышеуказанном духе. Бухарест, 4 августа 1914 г. Подписали: Пётр Рудольф Павлин, Г. Данилэ». Как видим, повторяется то же отступление, что и в других, нами уже рассмотренных государствах. Приведём ещё один документ, подтверждающий отступление адвентистов Румынии. Продолжение следует.
«Заповедь «Не убивай» относится не к военной, а к гражданской жизни» Отступившие адвентисты пишут: «Заповедь «Не убивай» не относится к военному времени… к войне, но к гражданской жизни… Заповедь «Не убивай» есть правило мирной жизни». – Права кесаря. – С.1, 2. Об этом же написано и в книге “Миф или действительность” известного адвентистского проповедника. Там в отношении шестой заповеди Закона Божьего даётся такое объяснение: «Заповедь «Не убивай» не относится к военному времени». – Миф или действительность, издание 2-е, 1971 г. – С.226. На это же ссылаются и другие проповедники АСД, вплоть до ГК. Как мы уже упоминали раньше, истоки подобного понятия принадлежат отступившим церквам, как православной, так и католической (см. 9-й исторический документ отступления). Данное объяснение может быть в какой-то мере применимо к ветхозаветному времени, что же касается новозаветного времени, то пророк Исаия ясно говорит о запрещении оружия для всех последователей Христа как в мирное, так и в военное время. Согласно пророчества Исаии 9:5, ударение делается на военное время, а не мирное («во время брани»). Об этом же говорит и пророчество Захарии: «Тогда истреблю колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме; и сокрушён будет бранный лук» (Захарии 9:9, 10). Таким образом, мы имеем ясное и определённое пророчество Исаии и Захарии о том, что Христос при Своём Первом пришествии должен был для Своих последователей отменить дело мести и убийства. И мы видим полное исполнение предсказанного пророчества в учении и жизни Христа. Пусть все те, которые пытаются как-то оправдать своё отступление от шестой заповеди, задумаются над следующим: Если их учения верны (о том, что Христос учил и дальше воевать и убивать), тогда пророчества Исаии (9:5) и Захарии (9:9, 10) неверны, ибо они не исполнились Христом, а значит, и сами пророки Исаия и Захария выставляются ложными пророками (см. Второзаконие 18:22; Иеремии 28:9). Если же Исаия и Захария – истинные пророки, то их пророчества должны обязательно исполниться.Тогда Христос, Который, согласно этим пророчествам, должен отдать на сожжение огню оружие и одежду воина, обагрённую кровью, и истребить военные колесницы, коней, сокрушить бранный лук, ещё не приходил на эту землю. Его нужно ещё ждать, ибо Тот, Который был около двух тысяч лет тому назад, не исполнил этого пророчества. Но с подобными выводами ни один христианин не согласится. Все христиане признают как пророков Исаию, Захарию, так и приход Христа истинными. А если пророчества о Христе есть истина, и Христос, исполнивший эти пророчества, тоже есть Истина, тогда остаются ложными все попытки людей новозаветного времени оправдать своё нарушение шестой заповеди Закона Божьего ссылками на временные допущения ветхозаветного времени. Другого вывода быть не может. Следовательно, ничем нельзя оправдать отступление от основ истины. Но, помимо попыток идеологического оправдания отступления, существуют и другие, например:
Отправлено: 05.03.08 09:44. Заголовок: levi написал Я дума..
levi написал
цитата:
Я думаю это будет интересно всем , перевод соглашения сделан не очень хорошо ,но смысл понятен.... ДЕКЛАРАЦИЯ изданная канцелярией Ватикана
Католический план по евангелизации Адвентистов седьмого дня. 1997-2002 Проект: малые сектантские группы
главная тема данного проекта: евангелизация адвентистов является самой важной задачей Католической церкви в попытках вернуть протестанство в лоно Римской церкви.
1. Ввести в среду адвентистов идеи, содействующие сближению католиков и адвентистов. 2. пойти на уступки с целью введения католического мышления в среду адвентистов. 3. Достигнуть общего согласия и продумать с адвентистами совместные методы евангелизации мира. 4. Разрушить ошибочные представления о Римо-Католической церкви. 5. Представить церкви АСД, что её возникновение и существование не имеют библейского основания. 6. Убедить АСД, что произведения Е. Г. Уайт являются ложными. 7. Представить Адвентистам седьмого дня опасность их учения для всего мира по отношению к папе Римскому, деве Марии и воскресному дню. 8. Представить Адвентистам седьмого дня, что они находятся на самом большом уровне отступления среди протестантов в силу характеризующих их богословских воззрений. 9 Довести до ведома всего мира какие шаги сделала церковь АСД через своих руководителей к эуменизму и католицизму. 10. Дать членам АСД, что если они не объединятся с католиками и протестантами с целью достижения мира во всем мире, то они будут нести ответственность за все несчастья и бедствия, какие могут постигнуть наш мир. (Этот проект был опубликован в циркулярном письме Иоанна Маркузена в июне 1999 года. Письмо было отправлено в мехико, там переведено с испанского на английский. Получателем данного письма был президент Международного Американского дивизиона Эльза Израель Лейто)
«Бог спасает жизнь воюющего христианина» Это пытаются утверждать отступившие, оправдывая своё участие в войне. Очень характерно высказывание бывшего Президента Генеральной Конференции АСД Р. Пирсона, объясняющего текст Филиппийцам 2:16 следующим образом: «Слово, которому следовали не напрасно. Шёл бой. Под свист пуль и грохот взрывов солдаты в полном снаряжении продвигались вперёд. Вдруг, один из них, оглушённый взрывом, упал на землю. Его товарищ бросился к нему и с удивлением обнаружил, что упавший жив. Сунув руку в карман рубашки, невредимый солдат-христианин достал крошечную Библию, которую всегда носил с собой. На её обложке зияла обожжённая по краям дыра. Пуля прошла через книги Бытие, Левит и далее через книги Царств и Паралипоменон». «Где, вы думаете, застряла пуля? – спрашивал позднее юноша, рассказывая в письме об этом происшествии – Прямо посредине девяностого псалма, указывая на стих: «Падут подле тебя тысячи и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится». Слово Божье помешало пуле попасть в сердце христианина и спасло ему жизнь…» // Утренние чтения на 1991 год. Дай нам на сей день, вторник, 23 июля. ____________________
Подлинность данного случая весьма сомнительна. Это видно из самого содержания: солдат упал на землю от взрыва, а обнаружил не осколок, а пулю. Но даже, если это и было действительно так, то разве мало было подобных случаев и с другими солдатами, неверующими?! Пули и осколки застревали в одежде и вещах, мешали поразить солдат и такие предметы, как портсигары, медали, металлические деньги, книги и даже, как пишут, партийные билеты и т.д. Р. Пирсон приводит чудесный случай избавления солдата-христианина и этим хочет как бы сказать: «Иди, воюй, а Бог тебя сохранит от бедствия!» Но разве все солдаты-христиане были избавлены на войне подобным же чудесным образом от ранений и смерти? Нет! Многие погибли, как погибли и неверующие солдаты. Но об этих многочисленных случаях ранений и гибели солдат-христиан на войне он ничего не пишет. Следует обратить внимание и на то, что данный рассказ Пирсон применяет, объясняя текст Филиппийцам 2:16. Напомним его: «Содержа слово жизни, к похвале моей на день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился». А выше стих 15: «Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божьими непорочными среди строптивого и развращённого рода, в котором вы сияете, как светила в мире». Очень сомнительно, чтобы участие христианина в войне, в убийстве других людей, относилось к «содержанию слова жизни», к «похвале на день Христов». Разве могут быть такие люди «неукоризненными и чистыми чадами Божьими»? Разве могут они быть «непорочными среди строптивого и развращённого рода, сияющими, как светила в мире»?
Попытка оправдания отступления ссылками на принуждение Участники войны оправдываются тем, что сделали это не по своей воле. Но к большому сожалению, подобные оправдания показывают лишь наличие трусости и низости, нежелание страдать и идти за Христом, ибо как Он Сам, так и Его апостолы и все верные Его последователи во все века не отрекались от священных Божественных принципов ни при каких обстоятельствах, и никто не мог принудить их нарушить волю Божью. Ничем нельзя оправдать поведение руководящих братьев, пошедших на уступки в вопросах принципов веры. Один из старых руководителей церкви в России, работавший многие годы с Г.И. Лебсаком, описывая VI Всесоюзный съезд АСД 1928 года (см. 16-й исторический документ отступления), отмечает, что со всех делегатов, направляемых на съезд, представители власти заранее взяли слово, что они будут голосовать «за». Делегаты были настолько напуганы, что один из них, Ремферт, как только прибыл в Москву и вышел из вагона, по его личному признанию, «всё время держал руку поднятой, пока не доехал до самой квартиры». – Парасей А.Ф., Жукалюк Н.А. Бедная, бросаемая бурею. – С.19. (Подняв руку, он заранее показывал, что будет голосовать «за»). Это не смешная, а очень и очень печальная история. Ведь члены общин надеялись на этих братьев, верили им, шли за ними. Но братья, ослепнув, ослепили и других; и произошло то, о чём предупреждал Христос: «Оставьте их, они слепые вожди слепых, а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму» (Матфея 15:14). Прискорбно говорить об этом, но обойти исторические факты невозможно, ибо последствия их сказываются и поныне.
«Уступки сделаны только перед людьми» Можно услышать и такое оправдание: «Уступки сделаны только перед людьми, но не перед Богом». Не подлежит сомнению, что большинство согласившихся пойти на уступки в принципиальных вопросах христианского учения, сделали это не по своей воле. Автор вышеупомянутой брошюры пишет: «Мне пришлось присутствовать на всех заседаниях, и я помню недоумевающие лица делегатов, вопросительно посматривающих друг на друга и тихо говорящих друг другу: «А всё же каждый будет решать, как подскажет его совесть» (С.19). Но об этом они говорили между собой очень тихо, а громко они единогласно проголосовали за решение VI Всесоюзного съезда АСД, и об этом решении также громогласно объявили по всем своим общинам. Да, они делали это неискренне, в своей душе они этой окончательной уступки совершать не желали; по их мнению, они сделали её только перед людьми, т.е. перед государственной властью. Но как смотрит на это Христос? Мы видим, что подобное оправдание Христос осудил. Он сказал: «Кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Матфея 10:33). Какое страшное решение Христос объявляет тем, которые отрекаются от Него и от Его учения, пусть даже только пред людьми! Отречение апостола Петра тоже было сделано только перед людьми, в сердце своём он не отрекался от своего Господа, и отрёкся тоже из-за страха (см. Матфея 26:69-74). Но, несмотря на эти обстоятельства, Священное Писание констатирует тот факт словами «он отрёкся от Него», т.е. от Христа (см. Луки 22:57). И потребовалось много слёз и усилий, чтобы покаяться и возвратиться к прежней верности Господу. Г. Лебсаку пообещали свободу за счёт уступок. И он это сделал. Помимо решений на VI Всесоюзном съезде АСД, он всячески восхвалял существующий строй и даже составил специальный псалом во славу его, который рекомендовал петь на религиозных собраниях на мелодию одного из псалмов Сиона (см. журнал Голос истины, 1927 г.). Но увы, он был жестоко обманут! Его всё равно арестовали, и он умер в тюрьме. С грехом заигрывать нельзя! Интересно отметить ещё одну особенность в принятии отступнических решений на шестом съезде. Некоторые делегаты «сказали о том, что такой документ вызовет большое смущение у членов церкви и даст повод «реформистам» обвинить нас в отступлении от библейских истин и адвентистских доктрин». // Адвентистский вестник, № 3, 1995 г. – С.22. Значит они знали, на что шли. Но только, к большому сожалению, они при этом думали о том, что скажут «реформисты», однако не думали о том, что скажет Бог.
Отправлено: 20.03.08 23:10. Заголовок: Продолжение Во имя..
Продолжение
Во имя «сохранения» организации Существует и такое оправдание факта отступления: «Лебсак не видел иного выхода из создавшегося положения, и, желая сохранить организацию, почёл за лучшее подчиниться требованию». – Парасей А.Ф., Жукалюк Н.А. Бедная, бросаемая бурею. – С.18. В другом месте они пишут: «Лебсак голосовал за декларацию, идя на компромисс с совестью, во имя сохранения церкви». // Адвентистский вестник, № 3, 1995 г. – С.20. Подобную же причину: «обеспечить гарантию для церкви со стороны государства», так как «многие наши церкви были закрыты», выставляли и отступившие служители АСД в Германии (см. Протокол переговоров во Фриденсау, 1920 г. – С.13, 14). Их поддержали и американские братья из Генеральной Конференции, заявившие: «Мы имеем большие учреждения и заинтересованы в собственности… и не хорошо… подвергать опасности все наши учреждения и начинания». – Там же. – С.35. Бесспорно, сохранение организации, её учреждений и имущества – важное дело, но несравненно важнее сохранение истины. Христос является основанием истинной церкви во все века, и Его заверение гласит: «врата ада не одолеют её» (Матфея 16:18). Во все века, при всех гонениях церковь Божья, хотя подчас и малочисленная (см. Откровение 3:4), постоянно продолжала существовать в этом мире, ибо таково заверение и забота нашего Господа. Но мы видим и то, что во все времена часть организации, и подчас большая, отступала и хотя она и продолжала существовать, но уже не имела истины, не имела твёрдых фундаментальных христианских основ. Например, католики, потеряв истину, сохранили организацию как таковую. Однако Божья организация превратилась в человеческую, а следовательно потеряла свою действительную ценность в очах Божьих. Иудеи гордились своим храмом, хвалились его ослепительным блеском и грандиозностью строения. Они восклицали: «Здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень… мы спасены» (Иеремии 7:4, 10). Но их надежды были обманом. Нарушив волю Божью, они отказались от истины, отказались от Христа; своим поведением они изгнали Его из храма, и Он покинул это великолепное строение. «Се, оставляется вам дом ваш пуст!» – произнёс Он (Матфея 23:38). Без истины, без Христа дом остаётся пустым, и как бы его ни выставляли, чем бы ни хвалились, все надежды людей на подобную организацию без Христа являются обманчивыми. Поэтому сохранение истины должно стоять на первом месте, ибо организация без истины ничего не значит перед Небом. О том, что организация у отступивших АСД поставлена выше истины, говорит заявление представителя Генеральной Конференции А.Г. Даниэльса. На переговорах в 1920 году он сказал, что те, кто отстаивал принципы верного исполнения заповедей Божьих и при этом не подчинились руководству церкви, оправдывающему послабление в этом, совершили фундаментальные ошибки, а отступившие от истины только технические ошибки. При этом он призывал вернуться на истинный путь не отступивших, а тех, кто твёрдо отстаивал Закон Божий (см. Протокол переговоров во Фриденсау, 1920 г. – С.41). Из этих слов видно, что организация поставлена выше истины, но это совершенно не согласуется с учением Христа, Который учил, чтобы люди прежде всего познали истину, а уже потом, на основании этой истины, стали едины (см. Иоанна 17:17-21). Когда же происходит организационное отступление от истины, тогда единство членов не имеет никакого практического значения, и даже наоборот, единство в отступлении усугубляет вину. Ни Христос, ни вальденсы, ни Лютер, ни Гус, ни Иероним, ни многие другие во все века не боялись разрыва с церковью, когда видели в ней прямое отступление от Закона Божьего, которое при этом не исправлялось, а всячески оправдывалось. Дух Пророчества пишет: «Если единство могло быть обеспечено только путём принесения в жертву истины и праведности, тогда пусть лучше будет раскол и даже война. Насколько лучше было бы для церкви и для мира, если бы и сегодня в сердцах народа Божьего возродились те принципы, которыми руководились эти мужественные люди». – Великая борьба. – С.45, 46. Следует напомнить, что верные души не сами отделились от церкви АСД – их исключили отступившие, о чём со всей наглядностью свидетельствуют вышеизложенные документы отступления (см. 5-й, 6-й и 16-й документы).
Говорят и так: «Существует семь периодов церкви в новозаветное время, и хотя были отступления в шести периодах с образованием отступнических обществ, но в седьмом это не предусмотрено, ибо нет восьмого периода, восьмой церкви, в которую оставшиеся верные могли бы перейти». Так говорят отступившие, успокаивая себя тем, что при всех нарушениях Закона, несмотря на отсутствие покаяния, они всё равно составляют церковь Божью, ибо это последняя церковь, и восьмой нет. Но это слова людей, а что говорит Бог? «Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откровение 3:16). Таким образом, Библия предусматривает и в последнем, седьмом Лаодикийском периоде отступление и извержение из уст Господних: отдельные личности, находящиеся в тёплом состоянии, не могут оставаться детьми Божьими, а если это происходит относительно организации, то она лишается звания церкви Божьей. Исходя же из рассуждений отступивших, предупреждение Бога об отвержении грешника при отсутствии покаяния – пустые слова, которые не могут исполниться на деле. Вот и выходит, что они, сами того не понимая, выставляют Бога обманщиком. Но может ли Бог обманывать? Конечно, нет! Он предупреждает: «вы говорите: «неправ путь Господа!» Послушайте… Мой ли путь неправ? Не ваши ли пути неправы?» (Иезекииля 18:26). «Итак, да будет страх Господень на вас; действуйте осмотрительно; ибо нет у Господа, Бога нашего, неправды…» (2 Паралипоменон 19:7). Люди могут сами себя и других вводить в заблуждения, но Господь через Дух Пророчества даёт следующее определение церкви Лаодикийского периода: «И ты, Капернаум [адвентисты седьмого дня, имеющие великий свет], до неба вознесшийся [в отношении привилегий], до ада низвергнешься; ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня. Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе» (Матфея 11:22-24)». // Ревью энд Геральд, 1 августа 1893 года (все объяснения в скобках даны Э.Г. Уайт). Такое грозное предсказание о церкви было дано через пророка. Есть ещё одно тревожное предостережение. Город Лаодикия (как и остальные шесть) находился в Малой Азии. Возникает вопрос: в каком состоянии он сейчас находится? «Грозное предсказание Божье относительно Лаодикии исполнилось, и город в настоящее время весь в развалинах. По свидетельству английского путешественника Д. Гартли, «ни один христианин не живёт теперь в Лаодикии… Его называют «город, оставленный Богом». – Библейская Энциклопедия. – М.: изд-во 1891 г. – С.422. Обратим внимание и на пророчество Исаии, который говорит о последнем времени следующее: «И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день, и скажут: «свой хлеб будем есть, и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем, сними с нас позор» (Исаии 4:1). Обычно женщины в пророчестве символизируют религиозные общества, в данном случае, отступившие, ибо они представлены здесь со своим хлебом (учением) и со своей одеждой (человеческой праведностью), но все они хотят носить имя мужа, т. е. называться христианскими, выдавать себя за законных и верных жён. Обратим внимание, здесь не написано: «шесть женщин», а «семь женщин», значит и для седьмого Лаодикийского периода пророчеством предусмотрено существование отступившего общества, которое извергается из уст Господних. Тем, кто остался на истинном основании, нет надобности переходить в восьмую церковь, в восьмой период, ибо их переход предусматривается со всеми святыми всех веков в вечное Царство Божье.
Отправлено: 30.03.08 01:02. Заголовок: Продолжение «Церков..
Продолжение
«Церковь АСД – не Вавилон» Отступившие ссылаются также на слова Э.Г. Уайт: «Те, кто утверждает, что церковь Адвентистов Седьмого Дня – Вавилон или принадлежит к Вавилону, пусть воздержатся от этого утверждения». – Свидетельства для проповедников. – С.37. Прежде всего почему Э.Г. Уайт написала такие слова? Из той же статьи мы видим, что в то время некоторые стали утверждать, что церковь Божья – Вавилон; причину же для подобного обвинения они усмотрели в установлении десятины. Они были, как пишет Э.Г. Уайт: «не согласны с [Божьим] ясным повелением, данным через пророка Малахию в отношении принесения десятин в сокровищницу дома Господня». – Там же. – С.53. «…они проявили то, что нельзя назвать ни честным, ни справедливым». – Там же. – С.32. Давайте теперь внимательно рассмотрим, о какой же церкви АСД писала Э.Г. Уайт? Прежде всего, по самому заглавию статьи ясно, что она писала о церкви остатка. Читаем дальше: «…те, кто в этом злом и развращенном мире обращается от своего непослушания к Богу и признает свою зависимость от Него, отстаивая Его святой Закон и заделывая брешь, сделанную человеком греха под влиянием сатаны, будут называться детьми Божьими… Бог имеет на земле церковь, которая стремится возвысить Его попранный Закон и представить людям Агнца Божьего, берущего на Себя грехи мира… Есть только одна церковь на земле, члены которой, находясь в настоящее время у пролома в стене, восстанавливают разрушенную ограду и застраивают древние пустыни. Всякий, кто перед лицом мира и других церквей называет ее Вавилоном, выполняет работу в духе того, кто является клеветником братьев… Бог имеет особый народ, Свою церковь на земле, которая не уступает никому своих позиций, превосходит всех своей способностью проповедовать истину и отстаивать Закон». – Там же. – С.41, 50, 58. Да, действительно, церковь, которая отстаивает и возвышает Закон Божий, заделывает брешь, сделанную человеком греха, восстанавливает разрушенную ограду и застраивает пустыни вековые, не уступает никому своих позиций и превосходит всех своей способностью проповедовать истину и отстаивать Закон в любых условиях жизни, никогда не была и не может быть Вавилоном! Но возникает вопрос: могут ли называть себя детьми Божьими и быть ими те, кто стал учить и проводить в жизнь отступление от Закона Божьего, кто разрушил то, что было раньше восстановлено, кто уступил свои позиции в угоду миру? К кому они в таком случае относятся к церкви, проповедующей истину, или к тем, которые смешали истину с заблуждением? О том, кто относится к Вавилону, мы читаем следующее: «Вавилон – все отпавшие от истины религиозные церкви и движения». – Комментарий АСД к Откровению 14 гл. Вавилон – это «возлюбившие земное церкви последнего времени». – Патриархи и пророки. – С.124. «Слово «Вавилон» … употребляется для обозначения всевозможных форм ложной или отступившей религии… Вавилон описан как «мать блудницам». Её дочери, несомненно, символизируют те церкви, которые придерживаются её учения и традиций и которые, следуя её примеру, пожертвовали истиной и благоволением Божьим для того, чтобы войти в прелюбодейные отношения с миром. Весть из 14-ой главы Откровения, возвещающая, что «пал Вавилон», должна быть применена к тем религиозным церквам, которые однажды были чисты, но потом развратились… В каких же религиозных организациях на сегодняшний день находится большая часть последователей Христа? Вне всякого сомнения, в различных церквах, исповедующих протестантскую веру…
Многие протестантские церкви следуют примеру Рима в их беззаконном союзе с «царями земными» (см. Откровение 17:2): государственные церкви делают это посредством своих взаимоотношений со светскими властями, а другие общества поисками благосклонного к себе отношения со стороны мира. И слово «Вавилон», т. е. замешательство, можно вполне справедливо применить к этим организациям…» – Великая борьба. – С.381-383. А что писала Э.Г. Уайт непосредственно об адвентистской церкви? Читаем: «Нам грозит опасность стать дочерью падшего Вавилона, ибо мы смиряемся с тем, как наши общины приходят в упадок и исполняются всяким нечистым духом, словно пристанище всякой нечистой и отвратительной птице. Будем ли мы чистыми, если не предпримем решительных шагов к исцелению от зла?» – Testimonies on Sexual Behavior, Adultery and Divorce. – С.188. Как видим, всевозможные заблуждения и отступления приводят к замешательству (Вавилону), в том числе и пожертвование истиной ради незаконного союза с миром, в частности шестой заповедью Закона Божьего. В связи с этим, подумаем и ответим: к кому же относится та часть адвентистского общества, которая разрешает своим членам убийство людей, предоставляя это решение на совесть каждого, – к истинной церкви Божьей или к той, которая, смешав истину с заблуждением, отступила от фундаментальных принципов христианства? К кому можно отнести подобную отступившую церковь? Библия отвечает через пророка Захарию. Ему была показана церковь в символе жены, сидящей в ефе (мерном сосуде). «Эта женщина – само нечестие», и эту нечестивую женщину, находящуюся в мерном сосуде, подняли и понесли. Пророк спросил Ангела: «Куда несут эту ефу?» «В землю Сеннаар… где будет поставлена на своей основе» (см. Захарии 5:5-11). Поэтому, всякая церковная организация, отступающая от фундаментальных основ христианской истины, становится, по определению Господа, нечестием и «относится в землю Сеннаар» (т.е. Вавилон, Бытие 11:2, 8, 9) и ставится там «на своей основе». Э.Г. Уайт писала: «Существует опасность, что народ Божий, исполняющий заповеди, будет, как иудеи, взвешен на весах небесного святилища и найден очень лёгким». // Молодёжный руководитель, 14 октября 1897 г. Об этом неприятно и горько писать, но это действительно так! Однако не будем забывать об одной особенности, что эти, находящиеся в «замешательстве» церкви, никогда не признавали себя «Вавилоном», наоборот, все они пытались и пытаются утверждать, что являются церквами Божьими (см. Откровение 18:7), как и жители буквального древнего Вавилона называли свой город «Бабел», что означает «Божьи ворота», т.е. место, где боги общались с людьми. Такова страшная действительность Вавилона! Поэтому, принадлежность к Вавилону определяется не признанием этого факта самими церквами, но по их отступническим делам (см. Захарии 5 гл.).
Отправлено: 25.04.08 21:30. Заголовок: Продолжение «Никаки..
Продолжение
«Никаких новых организаций!» Так говорит отступившая часть церкви АСД в лице А. Дыманя, который в своей статье “Церковь АСД и реформационные движения“ (см.журнал Адвентиский вестник, № 4, 1995 г., с.32) использует следующую цитату Э.Г. Уайт: «Мы не можем теперь сойти с основания, установленного Богом. Мы не можем вступить в новую организацию, так как это означало бы отступление от истины». – Избранные вести. – Кн.2. – С.390. Но при этом отступники не упоминают о предложении, помещённом перед этой выдержкой: «Каждый столп веры, воздвигнутый Им [Богом], должен ещё более утвердиться». И только после этого сказано: «Мы не можем теперь сойти с основания, установленного Богом» и т.д. Здесь говорится о той церковной организации, которая не только не отступает от истины, но, наоборот, более и более утверждается на основных столпах веры. Безусловно, зачем же вступать в какие-либо новые организации и таким образом отступать от истины, если основания не разрушены? Но что же делать, если часть церковной организации отступила от столпов истины? Они об этом молчат. Однако Э.Г. Уайт, как уже и было отмечено раньше, об этом отступлении предупреждала: «Мы отступили от древних пограничных столпов. Давайте вернёмся!» – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.137. «О тех, которые хвалились своим светом и не ходили в нём, Христос сказал: «Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, [адвентисты седьмого дня, имеющие великий свет], до неба вознесшийся [в отношении привилегий], до ада низвергнешься; ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня. Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе» (Матфея 11:22-24)». // Ревью энд Геральд, 1 августа 1893 года (все объяснения в скобках даны Э.Г. Уайт). Вот прямое предсказание об уклонении от истины в церкви АСД. Но об этом предсказании отступившая часть предпочитает умалчивать. Кроме того, мы всегда должны помнить о том, что все пророчества даны на условиях. В своё время Господь сказал про потомков Аарона: «Дом твой и дом отца твоего будет ходить пред лицом Моим вовек». Но после того, как Господь нашёл их недостойными, Он сказал: «Да не будет так; ибо Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены» (1 Царств 2:30). Это же мы видим в следующих словах Господа: «Иногда Я скажу… о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его» (Иеремии 18:9, 10). Поэтому все попытки оправдания при наличии открытого церковного отступления совершенно бесполезны. Надо признать отступление и возвратиться в старую организацию, твёрдо и верно стоящую и ещё более утверждающую данные Богом столпы истины. Продолжение следует.
Все даты в формате GMT
2 час. Хитов сегодня: 11
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
