Чита некоторые главы книги "Россия: Подноготная любви. Психоанализ Великой Борьбы" писателя Алексея Меняйлова.
И хочу заметить , что есть у него кое что интересное ( все не читал смотрите сами).
http://www.tuad.nsk.ru/~history/Author/Russ/M/Menailov/kataris2/index.html Официальный сайт культового писателя Алексея Меняйлова
http://www.vairgin.ru/index.html http://www.tuad.nsk.ru/~history/Author/Russ/M/Menailov/kataris2/3_59.html Глава пятьдесят девятая
ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ-2
(Уточнения пророков последнего времени) Среди духовных столпов новейшей истории есть одна, так скажем, вестница Божья, которая уточнила, в каких формах конкретно в последнее время будет происходить противостояние противоначал Вселенной. То, что она родилась американкой, не помешало ей не впасть в заблуждение относительно духовной сущности своей родины-территории; светлое же начало она видела именно в России.
Об особых обстоятельствах России непосредственно перед Вторым Пришествием Христа заблаговременно кто-то был должен сказать, ибо, как сказал пророк Амос, "...Господь Бог ничего не делает (допускает. - А. М.), не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам".
Однако по порядку и чуть издалека.
Пророк Амос, "один из пастухов Фекойских" (Амос 1:1), не считал и не называл себя пророком, о чем сказал прямо: "Я не пророк и не сын пророка... но..." (Амос 7:14-15).
Эти слова Амос за семь с лишним столетий до н. э. сказал Амасии, главному иерарху госрелигии (Амос 1:10), когда тот потребовал, чтобы Амос не пророчествовал "против" своего народа. Именно так - "против" - первосвященник понимал вскоре сбывшееся пророчество Амоса: "...Израиль непременно отведен будет пленным из земли своей!" (Амос 7:11).
И отвечал Амос и сказал Амасии: я - не пророк и не сын пророка; я был пастух, и собирал сикоморы (плоды фигового дерева, самые дешевые из всех плодов той местности. - А. М.).
Но Господь взял меня от овец и сказал мне Господь: "иди пророчествуй к народу Моему Израилю".
Теперь выслушай слово Господне. Ты говоришь: "не пророчествуй на Израиля и не произноси слов на дом Исааков".
Но вот что говорит Господь: жена твоя все равно будет обесчещена в городе1; сыновья и дочери твои падут от меча; земля твоя будет разделена межевою вервью, а ты умрешь в земле нечистой, и Израиль непременно выведен будет из земли своей.
(Амос 7:14-17)
Итак, если коротко: самый главный в иерархии госсвященник, один из череды идеологов, почитаемый толпой и правителями за способность убедительно извращать суть мессианства (христианства), пытается приказать человеку без диплома, пастуху и собирателю сикомор заткнуться и не мешать ему, уважаемому человеку, врать и наслаждаться пребыванием во лжи.
К счастью, встречаются иногда люди, которым легко и приятно говорить только правду. В том числе легко и приятно предсказывать совершенно закономерные и для здорового и верно направленного ума совершенно очевидные события будущего, тем более что сбываются их предсказания не частично, как у лжепророков, но полностью.
Амос не внял напору самой уважаемой религиозной иерархии. И не замолчал. И, очевидно, первосвященник-предатель и его семья, как и было предсказано, в результате любви ко лжи погибли в "нечистой земле".
За тысячелетия не изменились не только первосвященники.
Не изменились и пророки Божьи.
Не могла молчать и одна женщина, родившаяся в XIX веке в Соединенных Штатах. Не молчала, хотя ей пытались заткнуть рот священнослужители и первосвященники разных иерархий, - словом, иерархии как таковые.
И ее предсказания тоже исполнялись полностью.
Хотя она, подобно Амосу, тоже не называла себя пророком. Но просто: Елена Уайт, христианская писательница.
Или: вестница Божья.
Но мысли она высказывала поистине нетипичные.
К примеру, все многочисленное множество "пророков" и "просветленных" сходятся в общем для них кредо: уж моя-то организация есть самая правильная из всех организаций, учитесь в ней... у нас учитесь... у меня учитесь, я вам передаю Божью мудрость.
Но Елена Уайт говорила: учиться надо у Бога. И в слова эти, достаточно затасканные и извращенные, Елена Уайт вкладывала изначальный смысл. В частности, она говорила (предсказывала), что ее собственная церковь (адвентистов седьмого дня - кстати, единственная организация, которая причислила ее к пророкам, после ее смерти, разумеется, и беспардонных над ней издевательств при жизни), - это всего лишь организация, которая как была при ее жизни мертвой (Лаодикией - см. Откр. 3:14-22), так таковой и останется вплоть до Второго Пришествия. Будут, писала она, спасенные и среди адвентистов, но только один из сотни, да и то "как бы из огня"... Но зато будет великое множество, - говорила эта адвентистка, - спасенных вне адвентистской иерархии. Разве не ересь для ушей всякого "благонадежного"?!
Елена Уайт (1828-1915) много писала, что еще при ее жизни пасторский корпус некогда живого адвентистского движения превратился в бездуховное сообщество не знающих Бога людей, и, следовательно, не научившись сами, они ничему научить не способны, - и иерархия адвентистов ей мстила не только при жизни, но пуще всего отомстила ей после смерти.
Месть заключалась в том, что ее канонизировали в старых "добрых" традициях религий для масс - и превратили в цитатник, "источник полноты Истины".
В этой абсолютизации всякий, хоть слегка задумывавшийся над содержанием ее книг, обнаруживал внутреннее противоречие: если к каждому записанному слову покойной относиться как к непогрешимой истине, то как быть с ее собственными многочисленными высказываниями о том, что по многим вопросам Бог ей ничего не открывал (следовательно, высказывала она по ним всего лишь традиционные суеверия, характерные для самохвальной американской "культуры" XIX века)? Как относиться к ее, Елены Уайт, многочисленным вариациям на тему "будущим поколениям будет явлен еще больший свет", и если уж писанное мерило веры существует, то это не ее книги, а - Библия? Как вообще относиться к ее очевидной позиции, что каждый человек должен заново переосваивать пространство Истины, и авторитетов в этом деле быть не может, а одно только прямое общение с Богом?
Позиция самой Елены Уайт ясна и однозначна: ее творчество - лишь подспорье в самостоятельном освоении пространства Истины. Иерархия же все извратила - и превратила в подобие внутренне противоречивого марксизма.
Итак, противоречие, недоступное умам иерархов, если коротко, в следующем: если каждое ее слово верно, то верны и все ее косвенные указания на то, что в ее текстах много неверного, следовательно, каждое ее слово верным считать нельзя. Если же считать, что неверны ее прямые высказывания об ошибочности ее некоторых воззрений, но, напротив, она права во всем, - то она все равно не во всем права, следовательно, каждое ее слово, а значит, и все творчество в целом, последней инстанцией Истины быть не может.
Месть иерархии в том и состояла, что ее фактически объявили оракулом - какие по поводу ее слов и текстов могут быть рассуждения! Превратив ее в цитатник, субиерархия адвентистов над Еленой Уайт в очередной раз надругалась. (Вообще-то, подобное желание умертвить живое откровение, превратив его в цитатник, присуще всем идеологическим субиерархиям. Вот уже третью тысячу лет множество различных церковных субиерархий издеваются подобным же образом над Святым Духом, пытаясь превратить в цитатник живое Слово Бога - Библию.)
Конечно, были проведены и специальные административные мероприятия: иерархия, завладев ее архивом, к более чем половине ее литературного наследия доступ перекрыла полностью, а остальное издается или в порезанном виде, или... словом, способов множество.
Но затемнить и переврать всё иерархии не удается: даже пропускаемые церковной цензурой отрывки, не говоря уж о книгах, прорываются к тому, кто стремится мыслить, идеями - и какими по насыщенности идеями!
Впрочем, хорошего писателя не перескажешь, его надо читать.
Для наших же целей ограничимся только теми некоторыми предсказаниями Елены Уайт, которые можно получить и без мистических видений, - а строго логически, выводя логические следствия из теории стаи.
Елена Уайт, презрев обязательный для американцев дешевый патриотизм, многократно повторяла, что демократическая и протестантская Америка станет центром последней волны борьбы с инакомыслием, последней волны кровавой инквизиции. (Это предсказание адвентистские "внутренники" и "болото" по всему миру обычно понимают так: была хорошая-хорошая демократическая страна, наилучшая в мире, но вдруг, неожиданно, наперекор самой себе становится деспотией. Однако, теории стаи никакое "вдруг", типа джинна из бутылки, не требуется. Все закономерно и внутренне не противоречиво. Так уж ли будет палочная деспотия? А может быть, демократия-наполеоновщина и есть тот самый питательный бульон, на котором неминуемо произрастет Антихрист? Нет, вовсе не кнутом он будет помыкать "просветленными" энтузиастами...)
Елена Уайт предупреждала о том, что Америка в последнее время будет представлять собой единство отступившего протестантизма с католичеством, и католики будут "вести". Католичество изменится и приспособится, но в основе своей - стайно-инквизиторской (чего стоят те зверства, которые оглашались на процессе в Сербии в 1946 году над шестью католическими священниками-францисканцами - палачами-садистами Ясеновацкого лагеря смерти!) - не изменится.
В XIX веке слышать про грядущее окатоличивание в тогда еще по форме протестантской Америке было охлосу невозможно - но не потому, что в те времена католиков в Соединенных Штатах насчитывалось ничтожное меньшинство, а большинство составляли никак не могущие между собой договориться о конкретных догмах "истины" разноконфессиональные протестанты, не мыслившие существования без тесноты многолюдных еженедельных "собраний".
Сейчас, в конце XX века, католиков в Штатах уже больше 40% - и их удельный вес в населении растет.
Исполнилось ли и это предсказание Елены Уайт? Исполняется!
Она предупреждала также и о том, что Америка, в XIX столетии бывшая занюханной провинцией, не представлявшей ни малейшего интереса для таких людей как граф Толстой и граф Игнатьев и не имевшей никакого политического влияния в мире, перед Вторым Пришествием станет сверхдержавой, гегемоном мира. "Здравомыслящим" и это казалось невозможным, однако - исполнилось. И вот уже американские самолеты бомбят "внешников", навязывая выжившему "болоту" свою "внутренническую" логику, а американское жулье чувствует себя хозяевами уже в большей части мира.
Итак, Америка - которая в средствах массовой так называемой информации самовозвеличивается как оплот свободы - центром последней волны инквизиции естественным образом будет.
"Невозможно! У нас правовое государство! У нас Конституция это запрещает!"
Но был опыт Второй мировой войны, когда в попрание не то что всех законов, но даже и собственной Конституции, всех американцев японского происхождения в одночасье арестовали и поместили в концентрационные лагеря - до самого разгрома "внешнической" Японии объединенными силами союзников. Да, оставшимся в живых выплатили аж спустя полсотни лет компенсацию и принесли извинения. Выжившим. А вот реабилитированным в 1977 году Сакко и Ванцетти, казненным безо всяких доказательств в начале 20-х на электрическом стуле только по желанию верного раба "внутреннической" иерархии судьи Кацмана, извинений уже не принести...
В сущности, Елена Уайт ничего нового не предсказала (пророчества о событиях вообще были на периферии ее интересов; главное - личность Христа и осмысленные прямые с Ним взаимоотношения), - она лишь уточнила некоторые библейские пророчества.
Скажем, в 1850 году, когда первые вести о спиритических сеансах воспринимались как некая экзотика, когда спиритисты еще отчетливо противопоставляли себя христианству, Елена Уайт печатала статьи с предупреждениями, что спиритизм есть обман сатаны последнего времени. Скоро, - предупреждала она, - он станет не только популярен, но и сольется с популярными формами христианства. Что это, как не уточнение известного библейского пророчества:
Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям (спиритизм. - А. М.) и учениям бесовским.
(1 Тим. 4:1)
Это - уже новозаветное пророчество, уточнение предыдущего пророчества, ветхозаветного, произнесенного Исаией:
Но Ты отринул народ Твой... потому что они многое переняли от востока: и чародеи у них, как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении. ...
И преклонился человек, и унизился муж; и Ты не простишь их.
(Ис. 2:6-9)
Точно так же, Елена Уайт - подобно Амосу возвестив неприятные для исполнителей последнего времени слова об особенной богопротивности Америки, этой возделанной ярыми сектантами и уголовным жульем территории, - в сущности, лишь уточняла пророчества "Апокалипсиса" о последнем времени, об участии в событиях идеологизированной государственной власти ("зверя"), и того, что форма идеологии будет не новой, но лишь повторением одной из прошлых ("восьмый из числа семи"), христианской лишь в восприятии охлоса, путающего переживания с покаянием.
Что это как не уточнение пророчества?
Откр. 17:7-8, 11:
И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее...
Зверь, которого ты видел, был и нет его, и выйдет из бездны и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится...
И зверь, который был и которого нет, есть восьмый, и из числа семи, и пойдет в погибель.
Стоит ли повторять, что и библейские пророчества, и уточнения Елены Уайт идеально согласуются со следствиями из теории стаи?
1 Текст по сравнению с извращенным на торгашеский манер синодальным переводом поправлен, что обсуждалось в главе "Вавилон "Апокалипсиса" и занимающиеся на его улицах торговлей".
(Алексей Меняйлов)
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
