Отправлено: 04.02.08 15:40. Заголовок: Да и ОДНОЗНАЧНо. Бо..
Да и ОДНОЗНАЧНо. Бог-Отец, и Бог-Сын, - ЭТИ есть НЕОПРОВЕРЖИМО. - Иоан.14:16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, 17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. - А что УТЕШИТЕЛЬ - который наставит, обличит, научит - хначит разумная личность, и НЕ ОСКОРБЛЯЙТЕ - значит обижается и чувства имеет.
Хочу предложить вашему вниманию несколько стихов по Писанию.
Быт 1:2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух7307 רוּחַ Божий носился над водою.
Суд 6:34 И Дух7307 רוּחַ Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним.
1 Цар 11:6 И сошел Дух7307 רוּחַ Божий на Саула, когда он услышал слова сии, и сильно воспламенился гнев его;
1 Цар 16:13 И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух7307 רוּחַ Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму.
Обратите внимание, что перевод слова "Дух" в книге "Бытие", соответствует переводу в книгах нового завета. Читая любой стих из Писания и зная его перевод, начинаешь понимать, что ну никак нельзя оскорбить ветер.
Отправлено: 06.02.08 14:26. Заголовок: Эти стихи тоже часто..
Эти стихи тоже часто приводятся при разговорах.
1 Кор 2:10 А нам Бог2316 Θεός открыл это Духом1223 διά 4151 πνεῦμα Своим; ибо Дух4151 πνεῦμα все проницает, и глубины Божии. 1 Кор 3:16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух4151 πνεῦμα Божий2316 Θεός живет в вас?
1223 — διά предлог, соответствующий русскому.через; 1. с р.п.: через, сквозь, по прошествии, в течение, в продолжение, посредством, с помощью; 2. с в.п.: ради, из-за, по причине, вследствие; а тж. прист. со знач.: 1. сквозного движения, проникновения; 2. распределенного действия; 3. разделения; 4. взаимности; 5. усиления; 6. завершенности. 2316 — Θεός Бог, бог; 4151 — πνεῦμα 1.ветер, дуновение, веяние; 2.дыхание, дух жизни, душа; 3.дух; 4. вдохновение, расположение, настроение;
Отправлено: 06.02.08 18:28. Заголовок: Катерина пишет: 231..
Катерина пишет:
цитата:
2316 Θεός открыл это Духом1223 διά 4151 πνεῦμα Своим; ибо Дух4151
Бог открыл (делами, силой, учением), это все то что в себе несет слово дух. Можно к примеру сравнить и такие фразы, как, закон говорит, закон показывает, закон несет, закон укажет. Вот и стоит подумать кто это такой закон, что показывает, указывает, говорит, несет. Незнаю насколько понятно было показано на этом примере, но как и в первом случае, так и во втором это не личность.
Отправлено: 19.02.08 23:51. Заголовок: Когда человек полнос..
Когда человек полностью отверг себя, когда каждый ложный бог изгнан из души, образовавшийся вакуум заполняется Духом Христа. У него есть вера, Действующая любовью и очищающая душу от каждого морального и духовного осквернения. Божий Дух, Утешитель, может работать над сердцем, влияя и направляя так, чтобы он наслаждался духовными вещами. Он "по Духу" (Рим. 8:1), и он размышляет о духовном. Он не уверен в себе, Христос есть все во всем. Истина постоянно открывается Божьим Духом, он принимает с кротостью внушаемое слово и воздает Господу всю славу, говоря: "А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божий" (1 Кор. 2:10). "Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога" (ст. 12). Тот же Дух приносит в нем плоды праведности. Христос является в нем "источником воды, текущей в жизнь вечную" (Ин. 4:14). Он является ветвью Истинной Лозы и приносит богатые грозди во славу Божью. Каков характер приносимого плода? "Плод же духа: любовь". Обратите внимание на слова - любовь, а не ненависть; радость, а не недовольство и ропот; мир, а не раздражение, беспокойство и искусственные проблемы. "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Гал. 5:22, 23).
Те, у кого есть этот Дух, будут ревностными соработниками с Богом, небесные силы будут работать с ними, и они пойдут, наделенные Духом истинной вести, которую они несут. Они являются зрелищем для мира, ангелов и людей. Они облагорожены, очищены через освящение Духом и веру в истину. Они не принесли в сокровищницу души дерево, сено, солому, но золото, серебро и драгоценные камни. Они говорят слова, полные смысла по примеру Христа (Домашний миссионер, 1 ноября 1893г.).
Отправлено: 02.03.08 22:40. Заголовок: ЗАЧЕМ НАМ НУЖЕН СВЯТ..
ЗАЧЕМ НАМ НУЖЕН СВЯТОЙ ДУХ?
Э.Г.Уайт, Review and Herald, 23.07.1895
Бог никого из людей не призывал быть главой или определять совесть своих ближних. Поэтому Его работники, если они чувствуют себя призванными работать в Божьем винограднике, не должны ущемляться другими людьми. Бог хочет работать через всех, кого Он избрал через Своего Святого Духа. Никто не должен осуждать своих братьев. Также никто не может считать, что он имеет право грубо обходиться с драгоценными жемчужинами, за которые умер Христос. Иисус нашел эти драгоценные жемчужины - людей, и оттого мы должны бережно обходиться с этим особенным Божьим сокровищем. Всякая невежливость и небрежность, которые мы выказываем нашим ближним, осудит нас, как будто этим мы обидели Самого Христа. Мы не можем обходиться с этим жемчугом в повелительном, приказном порядке. Люди не должны ничего приказывать. Кто имеет должность с высоким авторитетом, тот не должен своей властью одних поддерживать, а других подавлять, обходить, забывать и оставлять на произвол судьбы. Руководящие братья более всего должны помогать тем, кто находится в нужде. Каждый должен работать так, как это показывает Ему Бог через своего Святого Духа. Каждый человек подотчетен только Богу. Кто может измерить, сколько путей к свету было закрыто только потому, что люди предпринимали меры, которые Бог никогда не рекомендовал им и не предписывал? Господь не просит разрешения у руководящих работников уполномочивать к работе определенные личности для распространения истины. Он работает с тем, с кем Он хочет. Он обходит людей, которые не следуют Его совету и которые думают, что могут продвигать дело собственной мудростью и без дополнительной помощи. Он ставит даже таких, которых эти предположительно мудрые ответственные лица считают полностью неспособными. Многие, обладающие определенными талантами, держат себя в Божьем деле так, как будто они незаменимы. Они должны быть с этим осторожны, ибо могут переступить границу, и Господь предоставит им идти своим собственным путем. Никто не имеет право использовать свой авторитет для того, чтобы привязывать к себе людей. Никто не должен выдумывать планы и методы, чтобы этим подводить всех и каждого под свою компетенцию.
ЧИСТОТА Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Мф. 5:8
Когда человек полностью отверг себя, когда каждый ложный бог изгнан из души, образовавшийся вакуум заполняется Духом Христа. У него есть вера, Действующая любовью и очищающая душу от каждого морального и духовного осквернения. Святой Дух, Утешитель, может работать над сердцем, влияя и направляя так, чтобы он наслаждался духовными вещами. Он "по Духу" (Рим. 8:1), и он размышляет о духовном. Он не уверен в себе, Христос есть все во всем. Истина постоянно открывается Святым Духом, он принимает с кротостью внушаемое слово и воздает Господу всю славу, говоря: "А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божий" (1 Кор. 2:10). "Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога" (ст. 12). Тот же Дух приносит в нем плоды праведности. Христос является в нем "источником воды, текущей в жизнь вечную" (Ин. 4:14). Он является ветвью Истинной Лозы и приносит богатые грозди во славу Божью. Каков характер приносимого плода? "Плод же духа: любовь". Обратите внимание на слова - любовь, а не ненависть; радость, а не недовольство и ропот; мир, а не раздражение, беспокойство и искусственные проблемы. "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Гал. 5:22, 23).
Те, у кого есть этот Дух, будут ревностными соработниками с Богом, небесные силы будут работать с ними, и они пойдут, наделенные Духом истинной вести, которую они несут. Они являются зрелищем для мира, ангелов и людей. Они облагорожены, очищены через освящение Духом и веру в истину. Они не принесли в сокровищницу души дерево, сено, солому, но золото, серебро и драгоценные камни. Они говорят слова, полные смысла по примеру Христа (Домашний миссионер, 1 ноября 1893г.).
Отправлено: 19.03.08 17:46. Заголовок: ЗАЧЕМ НАМ НУЖЕН СВЯТ..
ЗАЧЕМ НАМ НУЖЕН СВЯТОЙ ДУХ?
Продолжение
Сбрасывайте каждое ярмо!
Кто знает истину, тот должен предоставить себя в управление Святому Духу, а не наоборот. Если веревки затягиваются все туже, правила устанавливаются все более ограничивающие, и человек привязывает своих сотрудников все теснее, то люди будут вынуждены Святым Духом к тому, чтобы разрывать путы и защищать свою свободу во Христе. Если же люди обращаются со своими сотрудниками, как с возлюбленными Иисуса, слушаются заповеди „Возлюби ближнего своего, как самого себя“, тогда господствует атмосфера чудесной гармонии среди собратьев. Насколько лучше было бы, если бы все прекратили рассказывать о своих добрых делах и путях, утопая в самолюбовании, перестали бы показывать пальцем на других, вынашивать злое и использовать свое влияние к тому, чтобы ослаблять, унижать и разрушать! Если рядовые члены не приходят к тому же самому заключению, что и руководящие, то последние совсем не хотят иметь с ними дела, и им все равно, какие последствия будет иметь такая несправедливость. Они хотят господствовать или запрещать. Бог никого для этого не призывал. Ни одному человеческому существу не разрешено делать мне предписания или урезывать полную свободу моих собратьев, без того чтобы я не поднимала бы свой голос против этого. Бог будет влиять на людей из простых слоев общества, которые не остались невоисприимчивыми к ясным лучам света, потому что они так долго исследовали истину, что возросли в ней и продвинулись вперед. Побуждаемые Святым Духом, многие из них будут спешить во все стороны, чтобы донести свет и другим. Истина, Слово Божье, будет как огонь, заключенный в их костях, так что они исполнятся пламенным желанием осветить людей, находящихся во мраке. Также и многие необразованные станут провозглашать слова Бога. Дети будут движимы Духом идти и проповедовать весть с Неба. Дух будет излит на всех, кто откроет себя Его влиянию и последует Ему. Они освободятся от человеческого аппарата обязательных правил и осторожных методов и провозгласят истину в силе Духа. Тогда люди станут толпами принимать истину и присоединяться к армии Господа.
Сообщение: 14
Зарегистрирован: 22.05.08
Откуда: Россия, Сибирь, Новосибирск
Репутация:
0
Отправлено: 23.05.08 10:03. Заголовок: Писание говорит о то..
Писание говорит о том, что существуют дух мира, дух сатаны, нечистый дух, злой дух, ложный дух, дух заблуждения, дух прорицательный, дух антихриста. Далее, есть дух усыпления дух гнева, дух сна, немой и глухой дух, дух боязни, дух рабства. Есть еще другой дух, который часто упоминается в Писании выражениями с противоположным значением, а именно: дух Бога, Божий дух, Святой дух, Обетованный Святой дух, дух Святого Бога, дух Отца. Далее, дух Христа, дух Иисуса, дух славы, дух святыни, дух истины, дух целомудрия, дух премудрости и откровения. Смотрим далее, дух пророчества, дух свободы, дух усыновления, дух совета и силы, дух познания и страха Божьего. Так же, есть дух кротости, дух разума, дух благодати, (или дитя), дух Илии, дух справедливости, дух в котором нет лукавства, дух Филиппийцев, дружелюбный дух, терпеливый дух, дух человека, который должен вернуться к Богу, давшему его человеку. На кресте Иисус воскликнул: « ... в руки Твои предаю дух Мой». Далее говорится и о духе Стефана. Когда его забрасывали камнями, он воскликнул: «Господи Иисусе! прими дух мой ...». Также мы знаем о кротком и смиренном духе, о духе апостолов, духе Павла, о Духе вечно живущего Бога (2Кор.2:13; 3:3).
Неужели дух гнева, дух премудрости, дух дитя, дух свободы, дух терпения и т.д. это личности? Ведь так думают многие верующие. Неужели Божий дух, дух Отца, Святой дух, дух Иисуса Христа, дух славы, дух святыни, разные личности? Неужели есть разница между духом гнева и самим чувством гнева, между духом терпения и самой выдержкой и выносливостью? Неужели дух премудрости отличается от самой мудрости, исходящей от Бога, и дух усыновления, отличается от Божьего усыновления? Если нет никакой разницы, то зачем используется слово «дух»?
Для того, чтобы ответить на эти вопросы, мы должны понять значение слова «дух». Это слово в Ветхом Завете переводится с еврейского слова «ruach» (руах), основным значением, или корнем, которого есть «ветер». Слово «дух» в Новом Завете происходит от греческого слова «pneuma» (пневма), чье основное значение, или корень, тоже – «ветер».
Поскольку ветер невидим и имеет силу, эти слова «ruach» и «pneuma» постепенно приобрели более широкое значение и стали представлять всякую невидимую, хорошую или плохую, силу и влияние. Это слово, нашло общее применение в отношении тех человеческих факторов, которые невидимы. Дыхание жизни всего живущего, как невидимая сила, в Писании названа «духом» или «дыханием жизни», невидимая сила ума, так же названной «духом ума». Сама жизнь является силой, к тому же невидимой, поэтому в древние времена, она тоже была названа духом.
Итак, слова «ruach» и «pneuma», переведенные как «дух», не означают личности, но означают невидимую силу, и влияние разума, воли и эмоций. Подобно невидимому ветру, который становится видимым лишь в действии, эту невидимую силу и влияние, можно увидеть, услышать и почувствовать, в мыслях, словах и поступках человека, в любви или ненависти, в смирении или гордости, храбрости или трусости и т.д.
Дух Святой не личность. Это дух Бога. Если отделять дух Бога от Самого Бога и делать их двумя личностями, тогды мы должны себя отделить от своего духа, чтобы из нас получилось две личности, а вернее шизофрения!
Сообщение: 18
Настроение: Всегда радуюсь!
Зарегистрирован: 22.05.08
Откуда: Россия, Сибирь, Новосибирск
Репутация:
0
Отправлено: 23.05.08 10:22. Заголовок: Доктpина о Духе Свят..
Доктpина о Духе Святом как одном из Лиц Тpоицы появилась позже - в IV-V столетиях. Это случилось после того, как было объявлено, что Отец и Сын являются Богом, единым в двух Лицах. В веpоучении Апостолов ничего об этом не сказано; появление же такого понятия в Никейском и Афанасиевском веpоучениях pассматpивается многими как позднейшая выдумка. Библия иначе пpедставляет Духа Святого. Это - сила и энеpгия, пpи помощи котоpых Бог достигает своих целей. В начале "Дух Божий носился над водою", в pезультате чего пpоизошли pазличные акты твоpения. Все живые существа, человек и животные, говоpит Псалмопевец, зависят от Бога: "Отнимешь дух их - умиpают, и в пеpсть свою возвpащаются. Пошлешь Дух Твой - созидаются, и Ты обновляешь лице земли" (Псалом 103:29-30). Жизнь всех поддеpживается Его Духом. Пpоpоки не выдумывали никаких пpедсказаний от себя, а говоpили то, что получили от Бога: "Ибо никогда пpоpочество не было пpоизносимо по воле человеческой, но изpекали его Святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Петpа 1:21). Сам Иисус твоpил чудеса и пpоизносил слова жизни потому, что "Бог Духом Святым и Силою помазал Иисуса" (Деяния 10:38). Нигде действия Духа Святого не наводят на мысль, что Он является Лицом.
Отправлено: 23.05.08 17:50. Заголовок: Вериец пишет: Для т..
Вериец пишет:
цитата:
Для того, чтобы ответить на эти вопросы, мы должны понять значение слова «дух». Это слово в Ветхом Завете
Уважаемый вариец, раскажите у какого суеслова вы позаимствовали это уничижительное слово в отношении книг Святой Торы " В З"?А в основном ход ваших размышлений мне интересен.
Уважаемый вариец, раскажите у какого суеслова вы позаимствовали это уничижительное слово в отношении книг Святой Торы " В З"?А в основном ход ваших размышлений мне интересен.
Вопрос конечно интересный.
А у меня к вам Шимон тоже есть вопрос. Почему евреи переводя Тору на русский язык название глав пишут русскими буквами по еврейски - не переводят ? Например, Дварим. А ведь можно написать так . Например. Дварим - Второзаконие или Второзаконие - Дварим . Второй пример. Шмуэль 1 - 1-я Царств . или 1-я Царств - Шмуэль 1 Третий пример. Мелахим 2- 4-я Царств или 4-я Царств - Мелахим 2 И тогда всем будел легче изучать писанеи и понимать друг друга. Что скажите Шимон ?
Сообщение: 22
Настроение: Всегда радуюсь в Господе!
Зарегистрирован: 22.05.08
Откуда: Россия, Сибирь, Новосибирск
Репутация:
0
Отправлено: 23.05.08 18:57. Заголовок: Общение Святого духа..
Общение Святого духа.
Вы нигде не найдете словосочетание "общение СО Святым Духом" (греч. предлог "мета"). Для иллюстрации этот предлог используется для описания общения (греч. "койнониа") с Отцом и Сыном, как Личностями: 1Ин.1:3,6,7. Есть еще предлог "ейс" (досл. "по направлению к"). Но он используется как для указания на личность (Гал.2:9; 2Кор.9:13; Рим.15:26), так и на безличное понятие (Фил.1:5, в Синод. пер. "участие").
Зато словосочетание, аналогичное рассматриваемому (2Кор.13:13) почти всегда используется для обозначения безличных понятий: "общение (общность!!!) веры", "общение (общность) тела и крови" (в Синод. пер. "приобщение"), 2Кор.8:4 (в Синод. пер. "участие"), "общность страданий" (Фил.3:10, в Синод. пер. "участие").
Единственным исключением является 1Кор.1:9 ("общение Сына"). Но в контексте вышесказанного становится ясно, что в данном тексте речь идет не об общении С Сыном, а об общении ВОКРУГ личности Сына, общении, связанном с Сыном, в атмосфере присутствия Сына Его Святым Духом, то есть, общении Святого Духа, что и требовалось доказать. Фактически, Святой Дух - это и есть Сын. Но подробнее об этом - позже. Я пишу объяснение этого тезиса. Ждите. А пока только ограничусь краткой оценкой фразы: Вывод прост: общение Святого Духа - это отнюдь не общение СО Святым Духом, как с некой отдельной третьей личностью. Общение Святого Духа это есть ни что иное, как ОБЩНОСТЬ ДУХА верующих, среди которых Своим Духом реально (хотя и невидимо) присутствует Христос, Который и освящает их дух (то есть, делает его святым). Равно как и душу и тело: "во всей полноте", как пишет Павел. Общение Духа - это духовное общение (общность) верующих, общение на уровне духа. Равно как и отрада любви в Фил.2:1.
Это одновременно и ответ на незаданный вопрос, почему в том же самом словосочетании (в Фил.2:1 и 2Кор.13:13) слово "пневма (дух)" в первом случае переведено с маленькой буквы, а во втором - с большой?
Нигде действия Духа Святого не наводят на мысль, что Он является Лицом.
Можно только удивляться, что пятидесятник, имеет больше понятия о Святом Духе, нежели члены церкви АСД - которые имели достоверное учение Е Уайт, до 1931 года, а ныне полностью приняли троицу и (пляшут один танец) с католической церковью, и даже сама Католическая церковь не стоит на этом учении так ревностно, как церковь АСД.
Сообщение: 68
Настроение: Всегда радуюсь в Господе!
Зарегистрирован: 22.05.08
Откуда: Россия, Сибирь, Новосибирск
Репутация:
0
Отправлено: 29.05.08 12:58. Заголовок: Святой Дух, так же о..
Святой Дух, так же означает ВОЛЮ Яхве.
20 зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. 21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. (2Пет.1:20,21)
Здесь, Апостол говорит, что пророки, говорили не по своей ВОЛЕ, но по ДУХУ СВЯТОМУ. По идее, нужно было сказать, что пророки, говорили по ВОЛЕ Бога, но, Пётр говорит, что они говорили Духом Святым. Так что здесь, слово "воля" сравнивается со Святым Духом Бога, т.е. со святой волей Яхве.
Говорить Духом Бога, означает говорить СЛОВО Бога. Иисус сказал, что Его слова, есть дух и жизнь. Слова=дух!
Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня. (2Цар.23:2)
Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: (Матф.22:43)
"По вдохновению" означает говорить Святым Духом Бога. По этой причине, Апостол Иоанн говорит, чтобы верующие, не всякому ДУХУ, т.е. вдохновенному высказыванию верели. Они должны проверять "дух", (вдохновенное высказывание) от Бога ли оно. Так что речь человека и дух, это одно и то же. Речь может быть святой, а может быть и ложной. Поэтому, Иоанн говорит, чтобы верующие, проверяли духов, т.е. пророков, так как, по словам Иоанна, много лжепророков, пришло в этот мир, которые не говорят Святым Духом. Итак, когда человек говорит, то он, изливает дух, дух мудрости (мудрость) или дух глупости (глупость).
ибо я полон речами, и дух во мне теснит меня. (Иов.32:18)
Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. (Прит.1:23)
Так что Дух Бога означает Самого Бога, Его волю, Его разум, слова, желания. Дух это невидимая, внутренняя природа человека, или Бога!
Отправлено: 31.05.08 09:37. Заголовок: Я бы сказал что дух ..
Я бы сказал что дух ето способ мышления - фундамент сознания или личности человека, но я непонимаю какого духа мне предлагают принять, мой способ мышления не заменяетса, а коректируется - у меня свой дух, и я хочу чтобы етот фундамент был правильным, какого духа впускал Авраам, или Яков, или Ицхак, и Ийов? Думаю духов надо оставить в покое и исследовать тех людей которые были любимыми Богу, вот на них как минимун надо быть похожыми, кто знает может и мы понравимся Богу! :)
Принять духа - принять учение и уже быть движителем тех идей, которые принял.
Согласен! Когда мы читаем Библию, особенно греческий текст, о Святом Духе, то, очень важно обращать внимание на наличие артиклей. А ещё более важен контекст. Практически всегда "to pneuma to hagion", означает "Святой Дух Бога, или Самого Бога". А, "pneuma hagion" - "оно", без артикля, не означает Святой Дух Единого Яхве (to pneuma to hagion), но всегда используется по отношению к тому, что Он делает, т.е. к Его дарам.
Иногда, вместо Святой Дух (без артикля) удачным был бы перевод "Божественная сила", или "духовная сила" или "духовные дары". Но одно точно "pneuma hagion" никогда не обозначает самого Святого Духа, но всегда Его "Божественную силу", используемую и являемую различными путями, в различных действиях.
Обещанное Отцом исполнилось в (Деян.2:4) И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать, где "pneuma hagion" и "to pneuma to hagion", тщательно разделяются: И исполнились все "pneuma hagion" (дар), и начали говорить на иных языках (один из Его даров) как to pneuma давал им провещевать. Это доказывает, что эти два совершенно различаются и не должны смешиваться. Во-первых, мы имеем ДАР, названный "pneuma hagion" (без артикля), и далее, в том же стихе, упоминается ДАЯТЕЛЬ (с определённым артиклем to pneuma) обозначающее Даятеля этой удивительной "силы свыше".
А, что Бог и Дух не разделены друг от друга, об этом говорит и Апостол Павел:
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. 28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. (1Кор.12:11,28)
Речь идёт об одном и том же. О Боге, или Его Духе!!! В Библии, Дух личностен лишь по той причине, что Он исходит от Самого Бога и представляет Самого Бога, а не третью личность божества!!!
Святой Дух это не личность, а много личностей. Когда Христос сказал одержимому "Как тебе имя?" одержимый ответил - "Легион мне имя, потому что нас много" И Христос приказал: - "Выйди из него дух нечистый" Целый легион Христос назвал в единственном числе - Дух нечистый, а они были бесами. И когда Святых Ангелов много соответственно их называют Святым духом, так же в единственном числе. И ещё, слово Святой, как определение. Какой? - Святой. Бог - Дух, какой? - Святой. Ангелы - Духи (имеют духовное тело) какие? - Святые. Христос - Дух, какой? - Святой. По духу, который в тебе можно определить, какого ты духа.. Эта тема большая, буду рада получать вопросы на почту: - antoninalena1@rambler.ru Почему на почту? - боюсь Вас не найти. С Любовью и благодарностью Антонина.
Отправлено: 06.06.08 18:25. Заголовок: Для размышления
Для размышления: ….На Небе восстал против Бога Творца всей бесконечной Вселенной, - Херувим, осеняющий престол Божий. Не Ангелы, а Могущественный Ангел – Херувим. И увлёк за собой одну треть Ангелов. ( Не ангелы восстали и пригласили Херувима, осеняющего Престол Божий, стать им вождём) Нет. Но восстал Херувим, возмечтал быть выше Бога. Ис.14гл. – Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему ….На Земле не приняли Христа могущественное Духовенство – Первосвященники, Священники. Фарисеи, Саддукеи, Которые осудили Его на смерть. Не народ простой. Народ шёл за Ним, и видел в Нём Посланника Бога Отца. Пришедшего Мессию от Бога. Восстали на Господа правящая верхушка, - Духовенство, Священство! ….В Христианстве восстали против Заповедей Господних могущественные Католики, Православные, Духовенство всех великих конфессий. Против четвёртой Заповеди... Не простые верующие. Все, кто не исполняет Заповеди, которые были даны от начала. Быт2,2 - Благословил Бог седьмой день и освятил его. От начала, на горе Хориве на каменных скрижалях. Исх.20гл. Пишет Иоанн. Пишу вам не новую Заповедь, но Заповедь древнюю. Посл. Иоанна 2,7…Видим, - Заповедь древняя. И дракон вступил в брань с Христианами, Сохраняющими Заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа. – Отк.12,17 Следовательно Дракон вступил в брань с кем? – с сохраняющими Заповеди древние, которые были от начала. Странно, не правда ли?
Третий пример. Мелахим 2- 4-я Царств или 4-я Царств - Мелахим 2 И тогда всем будел легче изучать писанеи и понимать друг друга. Что скажите Шимон ?
Скажу следующее: во первых, названия и Имена не переводятся, а во вторых, ПЕДРО даже с приставкой святой на еврея \апостола\никак не тянет. Подмена имён великое кощунство, это в треих..
Уважаемый вариец, раскажите у какого суеслова вы позаимствовали это уничижительное слово в отношении книг Святой Торы " В З"?
Что за уничижительное слово?
Ветхий старый в отношении книг Святой Торы есть уничижительное название и придумано не спроста. Павел называл Завет данный на Синае ПЕРВЫМ, в смысле писанный.
Отправлено: 06.06.08 19:10. Заголовок: Катерина правильно пишет.
Что Святой Дух это не личность. Некоторые пишут, что это НЕЧТО, неподвластное человеческому разуму. Всё подвластно, если будешь иметь рассудительное знание. Как передаются откровения пророкам? Каким Духом? Но пророки говорят, так сказал мне Бог. Чтайте"Откр. Иоанна" 1,11 Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав [оное] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,. Видим, как Бог посылает Свои откровения, повеления, пророчества. Через Иисуса Христа, поэтому и не удивительно, что Христос не учившись, прекрасно знал все пророчества. Итак, видим, все пророчества приходят к человеку через Ангела, посланного Иисусом Христом. А нам пишут, что Святой Дух это НЕЧТО, а это всего лишь Ангел Господень, который и научит, и наставит и вразумит, потому что от Моего возьмёт. Не Сам от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит от Христа, а Христу говорит Бог, потому что всё от Него и к Нему. Такова работа Святого Духа. Иова 33гл Если есть у него Ангел Наставник....
Отправлено: 06.06.08 19:24. Заголовок: Ну никак нельзя оско..
Ну никак нельзя оскорбить ветер!!! Благословит Вас Господь. Как Вы правы, - Антонина. .....Мы с этим заблуждением бъёмся с 1973 года, брату Адвентисту было открыто, что нет третьго. Нет третьей личности.
Если у вас есть какието инструкцыи по впусканию духа тогда подумаю, а вообще я непонимаю что такое впустить духа, вопрос куда?
Инструкция немоя но работает исправно. Испытуйте ДУХОВ, от бога ли они. Хотя на мой взгляд откуда взяться тем или иным духам если не от ОТЦА ВСЕХ Духов. Но речь о том принимать или не принимать совет \наваждение\ духа навеивающего МЫСЛЬ... как в случае с апостолами в Капернауме... на что Сын Человеческий сказал: не знаете какого вы духа приняли желая сжечь огнём негостеприимных людей.
Однозначно. Тем более в Писании написано, что Аввраам получил наследника только тогда, когда Бог поменял ему имя. Шутить с именами нельзя, тем более в Писании.
Что Святой Дух это не личность. Некоторые пишут, что это НЕЧТО, неподвластное человеческому разуму. Всё подвластно, если будешь иметь рассудительное знание.
Ну это Вы зря. Кто такой человек? Прах из праха взятый, и без Духа Божьего, без Божьей премудрости, милости, какое бы рассудительное знание он не имел - одно слово "НИЧТО".
И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. (Еф.4:30)
...кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. (Мар.3:29)
И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть... (Быт.6:3)
Что означают эти слова? Неужели оскорбления достаются только третьей личности Троицы??? А Отца и Иисуса Христа это не касается?
Постараемся ответить на этот вопрос, соображая духовное с духовным. Писание толкует само себя!
9 Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном; 10 но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. (Деян.6:9,10)
51 Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. 54 Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. (Деян.7:51,54)
Итак, противиться и оскорблять Святой Дух, означет противиться и оскорблять Самого Бога. Это отвержение и неприятие Святого Духа происходит тогда, когда кто-то, гонит того, кто говорит Духом Святым, подобно Стефану.
Сообщение: 85
Настроение: Всегда радуюсь в Господе!
Зарегистрирован: 22.05.08
Откуда: Россия, Сибирь, Новосибирск
Репутация:
0
Отправлено: 07.06.08 10:21. Заголовок: В данной сообщении, ..
В данной сообщении, я приведу доказательства, показывающие нам, что невидимая энергия или дух, исходящий от Бога наполняет всю вселенную, хотя Он (Бог) и пребывает в определенном месте на небесах. Благодаря Своему Духу, Бог присутствует везде. Существует несколько отрывков в Библии, которые показывают нам, что в некоторых случаях эта энергия используется для произведения прекрасных чудес и знамений. В Новом Завете сила Божия, когда используется в подобных случаях, названа "Святой Дух", где слово "Святой" означает "освященный" или "отделенный".
В Современной версии перевода Писаний данный термин иногда переводится как "Святое Дыхание". Слово "дыхание" является устаревшей формой перевода греческого слова "ПНЕВМА", означающего "дух", "дыхание" или "ветер". Было бы лучше перевести данный термин словом "Дух" во всех случаях. Когда же данное слово употребляется вместе со словом "Бог", его значение лучше перевести глаголом "выдыхать (силу)", как будет видно из следующих отрывков:
Слово "Дух" также используется для обозначения силы, посредством которой Бог присутствует везде:
• "Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?... Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря: и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя" (Псалом 138:7-10). • "Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю?" (Иеремия 23:24).
Это же слово используется для обозначения мыслей и воли Божией:
• "Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками" (Бытие 6:3). • "Они возмутились и огорчили Святого Духа Его" (Исайя 63:10). • "Не оскорбляйте Святого Духа Божия" (Ефесянам 4:0). • "Я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои" (Притчи 1:23). • "Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему" (Исайя 30:1).
Когда сила передается человеку, Дух Божий дает ему возможность действовать и говорить сверх человеческих возможностей:
• "Почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после" (1 Царств 16:13). • "Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня. Сказал Бог Израилев..." (2 Царств 23:2,3). • "Изрекали его (пророчество) святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Петра 1:21). • "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня..." (Исайя 61:1; Лука 4:18). • "Бог Духом Святым и силой помазал Иисуса из Назарета" (Деяния 10:38).
Христос, используя власть и авторитет, данные Ему Богом, обещал вознаградить силой апостолов:
• "Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему..." (Иоанн 14:26).
Данное обетование было исполнено после Его вознесения на небеса:
• "При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как-бы от несущегося сильно ветра, и наполнил весь дом, где они находились; И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках..." (Деяния 2:1-4). • "Он (Иисус), быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите" (Деяния 2:33).
Иисус сказал: "Бог есть Дух" (Иоанн 4:24). Мы видим, что Дух является силой Божией во всех ее проявлениях. Отец и Сын объединены в целях и мыслях, и после того как Иисус был прославлен, Они вместе использовали силу, называемую Духом. Существуют глубокие взаимоотношения между Отцом, Сыном и Святым Духом, но как было видно из вышеприведенных отрывков, это не загадочное "Единство в трех лицах" соравных и совечных личностей.
Иисус Христос был рожден посредством силы Святого Духа, которая также названа: "сила Всевышнего" (Лука 1:35). Благодаря той же силе Он был воскрешен из мертвых, и благодаря ей праведные станут бес-смертными, когда Христос вернется на землю. Павел говорит о "безмерном величии" силы Божией для тех, кто верит "по действию державной силы Его, Которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых..." (Ефесянам 1:19,20).
Верующие будут "изменены", то есть их "уничиженное тело... преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его (здесь говорится о будущей работе Иисуса Христа), силою, которою Он действует и покоряет Себе все" (Филлипийцам 3:21).
P.S. Вспомните Ананию и Сапфиру: 3 Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? 4 Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. 9 Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. (Деян.5:3-9)
Анания и Сапфира, солгали Духу Святому, т.е. невидимо присутствующему Богу! Как видим, Дух Святой = Бог = Дух Господень. Это ОДНА ЛИЧНОСТЬ, а не две, три, четыре и т.д.
Почему же, есть и сила Божия и учение, движение и если тебе доверили, а ты не делаешь, но творишь обратное, то как это можно назвать?
Если так ставить вопрос, тогда ето называется невыполнением обязанностей или если ети обязанности относятся к Богу - ето преступ или ГРЕХ! Но если мы говорим об обязательствах, тогда вопрос от кого и к кому и в чем они раскрываютса, какая их суть!
Слово "Дух" также используется для обозначения силы, посредством которой Бог присутствует везде:
• "Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?... Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря: и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя" (Псалом 138:7-10). • "Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю?" (Иеремия 23:24).
Это же слово используется для обозначения мыслей и воли Божией:
• "Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками" (Бытие 6:3). • "Они возмутились и огорчили Святого Духа Его" (Исайя 63:10). • "Не оскорбляйте Святого Духа Божия" (Ефесянам 4:0). • "Я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои" (Притчи 1:23). • "Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему" (Исайя 30:1).
Когда сила передается человеку, Дух Божий дает ему возможность действовать и говорить сверх человеческих возможностей:
• "Почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после" (1 Царств 16:13). • "Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня. Сказал Бог Израилев..." (2 Царств 23:2,3). • "Изрекали его (пророчество) святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Петра 1:21). • "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня..." (Исайя 61:1; Лука 4:18). • "Бог Духом Святым и силой помазал Иисуса из Назарета" (Деяния 10:38).
------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Что могу сказать, мое понимание на много проще чем Ваше: Если на мне дух Бога, значит я имею особое внимание от Него, просто так етого не обретеш, нужно иметь понимания Бога, посмотрите на етих людей и их понимание Бога, как осущиствяется ето - инной вопрос, либо посылаетса Сын(Ангел), либо ето наверное действие Бога, но скорее первое - мне так кажетса!
Вериец пишет:"Дух Божий носился над водою" (Бытие 1:2). Давайте я вам процитирую это место с Торы:и дуновение Б-жье витает над водами, и дуновение Б-жье витает (парит). Престол славы стоит в пространстве и парит над водами, (держась) дуновением Святого, благословен Он, и Его речением, подобно тому, как голубь парит над гнездом. На французском языке acoveter. (Раши)
Отправлено: 08.06.08 07:32. Заголовок: Думаю надо выростать..
Думаю надо выростать из Духов и воспринимать всьо как есть, есть Творец, его дети, потом нужно понимать что есть ОДНА ВСЕЛЕННАЯ и вся она МАТЕРИАЛЬНА, но также нужно помнить что материи есть РАЗНЫЕ, зачем обзывать то чего или Кого невидеш ДУХОМ!
Давайте я вам процитирую это место с Торы:и дуновение Б-жье витает над водами, и дуновение Б-жье витает (парит). Престол славы стоит в пространстве и парит над водами, (держась) дуновением Святого, благословен Он, и Его речением, подобно тому, как голубь парит над гнездом.
Спасибо друг! Интересно, слово "носился", переводчики переводили в разных оттенках. Например: "парил", "насиживал", "сотрясал", "дрожал". Это слово используется в Ветхом Завете три раза. Первый раз в Быт.1:2 и:
как орел вызывает гнездо свое, носится (парит) над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих (Втор.32:11)
Сердце мое во мне раздирается, все кости мои сотрясаются; я - как пьяный, как человек, которого одолело вино, ради Господа и ради святых слов Его (Иер.23:9)
Дух Всесильного это Его сила и разум. Соломон, движимый духом Бога, об этом сказал так:
22 Господь имел меня (мудрость) началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; 23 от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. 24 Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. 25 Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, 26 когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. 27 Когда Он уготовлял небеса, [я была] там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, 28 когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, 29 когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: 30 тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, 31 веселясь на земном кругу Его, и радость моя [была] с сынами человеческими. (Прит.8:22-31)
Судя по всему, дух Всесильного, это сила и премудрость Бога. Бог, посредством Своего духа, парил над землёю и сотрясал её, или тварил.
Судя по всему, дух Всесильного, это сила и премудрость Бога. Бог, посредством Своего духа, парил над землёю и сотрясал её, или тварил.
И мудрость Бога была как печать на всём. 10 ......... И увидел Бог, что [это] хорошо. (Быт.1:10) 1 Так совершены небо и земля и все воинство их. (Быт.2:1)
Сообщение: 88
Настроение: Всегда радуюсь в Господе!
Зарегистрирован: 22.05.08
Откуда: Россия, Сибирь, Новосибирск
Репутация:
0
Отправлено: 09.06.08 17:04. Заголовок: дедуля пишет: И муд..
дедуля пишет:
цитата:
И мудрость Бога была как печать на всём. 10 ......... И увидел Бог, что [это] хорошо. (Быт.1:10) 1 Так совершены небо и земля и все воинство их. (Быт.2:1)
Мне не ясно, вы утверждаете, или вопрос задаёте???
Отправлено: 27.06.08 21:15. Заголовок: "Если кто скажет..
"Если кто скажет слово на Сына Человеческого, - говорит Христос, - простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Мф. 12:32). Эти слова произнес наш Спаситель, когда благие дела, совершенные Им с помощью Божественной силы, иудеи приписали Вельзевулу. Бог общается с человеком посредством Святого Духа, и когда люди умышленно отвергают Его воздействие как сатанинское, они разрушают тот путь, который ведет душу к Небу.
Проявлением Святого Духа Бог обличает и убеждает грешника, и если работа Святого Духа полностью отвергается, то Господу нечего уже сделать для него. Последнее средство Божественной милости исчерпано. Грешник отрезал себя от Бога, а грех сам по себе не содержит лекарства для исцеления. Не существует иной силы, с помощью которой Бог мог бы убедить и обратить грешника. "Оставь его!" (Ос. 4:17) - звучит Божественное повеление. Тогда "не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников" (Евр. 10:26, 27).
Отправлено: 19.07.08 20:49. Заголовок: Чтобы получить Духа ..
Чтобы получить Духа Святого, мы должны бережно хранить в сердце насажденные Духом побуждения к молитве. Когда человек ощущает глубокое внутреннее побуждение к молитве, нам необходимо признать это как доказательство присутствия Святого Духа. Позвольте такому человеку пригласить Небесного Гостя и начать молиться. Какой бы слабой ни была наша искренняя молитва к Богу, она никогда не будет угашена, ибо Дух Божий отвечает на нее" (НУХ, 206 стр.). Все зависит от того, как мы храним, лелеем в сердце эти побуждения, вызванные Духом, и как откликаемся на них.
Отправлено: 25.07.08 21:59. Заголовок: ГРЕХ ПРОТИВ СВЯТОГО ..
ГРЕХ ПРОТИВ СВЯТОГО ДУХА
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам. Мф. 12:31
В этих строках я обращаюсь к тем, у кого был свет, и благословения, кто получал предостережения и увещания и все-таки не предпринял решительных усилий, чтобы в беззаветной преданности посвятить всего себя Богу. Я хочу предостеречь вас, дабы вы не согрешали против Святого Духа, иначе вы уклонитесь на свои пути, впадете в нравственную апатию и так и не получите прощения. Почему вы никак не оставите школу сатаны, но упорно держитесь образа действий, который исключает покаяние и преображение? Почему вы противитесь Божьей благодати? Почему вы говорите: "Оставь меня в покое", приближая то время, когда Богу действительно придется поступить с вами по вашему желанию?
Противящиеся Духу Божьему думают покаяться когда-нибудь в будущем, когда они будут готовы сделать решительный шаг в сторону возрождения; но тогда покаяние будет им уже недоступно. Тьма, в которую погрузятся отказавшиеся ходить во свете, пока есть свет, будет не менее великой, чем дарованные им прежде благословения.
В грехе против Духа Святого нет ничего загадочного или необъяснимого. Грех против Духа заключается в устойчивом нежелании откликнуться на призыв к покаянию. Если вы отказываетесь веровать в Христа как своего личного Спасителя, значит, вы возлюбили тьму, а не свет, значит, вам нравится атмосфера, окружавшая первого великого отступника. Вы предпочли ее атмосфере, окружающей Отца и Сына, и Бог позволяет вам сделать свой выбор. Но пусть ни одна душа не унывает, столкнувшись с подобным положением вещей. У тех, кто стремится исполнять волю Господа, всегда есть надежда. Уповайте на Бога. Господь Иисус показал, как высоко Он вас ценит. Он оставил Свой царский престол, Он покинул небесные дворы, Он облек Свою Божественность в человеческое естество и умер позорной смертью на Голгофском кресте, дабы вы обрели спасение (Ревью энд Геральд, 29 июня 1897 г.).
Отправлено: 28.07.08 21:47. Заголовок: ДЕЛИТЕСЬ ВОДОЙ ЖИВОЙ..
ДЕЛИТЕСЬ ВОДОЙ ЖИВОЙ
А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Ин.4:14
С дара начинается замысел спасения, даром он и заканчивается; и тем же даром он должен и осуществляться. Дух жертвенности, которым было приобретено наше спасение, будет пребывать в сердцах всех, кто становится причастниками небесного дара. Апостол Петр говорит: "Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией" (1 Петр. 4:10). Посылая Своих учеников на проповедь Евангелия, Иисус сказал им: "Даром получили, даром давайте" (Мф. 10:8). В человеке, пребывающем в полном согласии со Христом, не может быть ни себялюбия, ни чувства исключительности. Пьющий живую воду откроет в себе "источник воды, текущей в жизнь вечную". Живущий в нем Дух Христа подобен источнику, бьющему в пустыне, оживляющему все вокруг и пробуждающему в погибающих жажду воды жизни.
Тот же дух любви и самопожертвования, что пребывал во Христе, вдохновлял и апостола Павла на его многотрудную деятельность. "Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам" (Рим. 1:14). "Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычниками неисследимое богатство Христово" (Еф. 3:8).
По замыслу нашего Господа Его Церковь должна отражать в мире полноту, которую мы обретаем в Нем. Мы постоянно получаем дары Божьи, и, делясь ими с ближними, мы являем миру любовь и милосердие Христа. Все небо пребывает в оживлении, рассылая вестников во все концы земли ради спасения грешников; так и Церковь живого Бога должна сотрудничать с Иисусом Христом. Мы - члены Его духовного тела. Он - глава, руководящая действиями всех членов тела. Иисус Сам, по безмерной милости Своей, трудится над человеческими сердцами, совершая духовные преобразования столь удивительные, что ангелы взирают на них с изумлением и радостью (Ревью энд Геральд, 24 декабря 1908 г.)
Отправлено: 29.07.08 02:32. Заголовок: К сожалению, труды Е..
К сожалению, труды Е. Уайт сильно изменены. Что во многих текстах можно увидеть заложенный смысл о существовании бога тройцы. А Христос и святой дух становятся главными действующими лицами в творении всего во вселенной и в спасении человечества от греха. Это делает истинного Бога вседержителя второстепенным и даже не нужным персонажем в истории вселенной.
Ниже я сделал цветное пояснения в тексте выдаваемого за оригинал Е. Уайт. Мне кажется, что мои пояснения больше соответствуют той мысли, которую излагала Е. Уайт.
ДЕЛИТЕСЬ ВОДОЙ ЖИВОЙ
А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Ин.4:14
По большому счёту стих Ин.4:14 вводит людей в заблуждение. Люди думают, что Иисус есть податель воды – слова истины, но на самом деле подателем истины является Бог. 10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. (Иоан.4:10) Дар Божий это слово истины, которое как вода живая укрепляет человека в пустыне. Бог открывал себя через своих пророков, которые наставляли людей на путь истины, одним из них являлся Иисус.
С дара начинается замысел спасения, даром он и заканчивается; и тем же даром он должен и осуществляться. Дух жертвенности, которым было приобретено наше спасение, будет пребывать в сердцах всех, кто становится причастниками небесного дара. Апостол Петр говорит: "Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией" (1 Петр. 4:10). Посылая Своих учеников на проповедь Евангелия, Иисус сказал им: "Даром получили, даром давайте" (Мф. 10:8). В человеке, пребывающем в полном согласии со Христом ( здесь было бы правильно написать с Богом в место со Христом ), не может быть ни себялюбия, ни чувства исключительности. Пьющий живую воду откроет в себе "источник воды, текущей в жизнь вечную". Живущий в нем Дух Христа ( я думаю что правильно будет так – имеющий от Бога духа ) подобен источнику, бьющему в пустыне, оживляющему все вокруг и пробуждающему в погибающих жажду воды жизни.
Тот же дух любви и самопожертвования, что пребывал во Христе, вдохновлял и апостола Павла на его многотрудную деятельность. "Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам" (Рим. 1:14). "Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычниками неисследимое богатство Христово " (Еф. 3:8). А какое есть богатство Христово ? Скорее всего это есть богатство Бога, оно есть не исследуемое.
По замыслу нашего Господа ( здесь опять же будет правильным писать в место Господа, Бога ) Его Церковь должна отражать в мире полноту, которую мы обретаем в Нем. Мы постоянно получаем дары Божьи, и, делясь ими с ближними, мы являем миру любовь и милосердие Христа ( опять же нужно говорить о Боге, а не о Христе). Все небо пребывает в оживлении, рассылая вестников во все концы земли ради спасения грешников; так и Церковь живого Бога должна сотрудничать с Иисусом Христом ( почему именно со Христом ? Разве израильтяне сотрудничали со Христом ? Нет . Они сотрудничали с Богом ) Мы - члены Его духовного тела. (Правильней будет – мы часть Его народа, ведь Бог ни когда не говорил о людях как о своём духовном теле ). Он - глава, руководящая действиями всех членов тела. Иисус Сам по безмерной милости Своей, трудится над человеческими сердцами ( я должен констатировать тот факт , что не Иисус трудиться над человеческими сердцами , но сам Бог ), совершая духовные преобразования столь удивительные, что ангелы взирают на них с изумлением и радостью (Ревью энд Геральд, 24 декабря 1908 г.)
Отправлено: 29.07.08 07:22. Заголовок: Не пропадать же раск..
Не пропадать же раскрученному бренду. Это же пророк - основатель для большого течения , адвентизма. Опровергать ее мнение трудоемко и дорого. Себе дороже , а то без пророка разбегутся адвентисты. Кассы опустеют. Легче что-то подтереть , на это место дописать. Прижизненные издания хорошо горят , на бумаге напечатаны. Богословы адвентистские на зарплате , они быстренько допишут "чего надо". Нужно же в ногу со временем шагать. Старший брат в Риме , он подскажет. Да и мы догадаемся чего брату угодно , не драться же с братом.
Отправлено: 29.07.08 09:30. Заголовок: дедуля пишет: во мн..
дедуля пишет:
цитата:
во многих текстах можно увидеть
Действительно. Однако и переводилось так именно для этого, чтобы каждый понимал по удостоверению ума своего. Для примера: 1. у тебя есть друг, знакомый и т. д., который сказал лично тебе нечто. Ты понял это нечто по-своему или не понял. Но у тебя есть возможность, при желании обеих сторон, прояснить данную ситуацию.
2. тебе это нечто передал другой человек, со своими понятиями, и у тебя нет возможности прояснить данную ситуацию. Вот так и складываются, в основном, человеческие отношения, потому что в людях, в каждом, свой человеческий дух. Но так не будет между людьми Божьими, потому что в них, в этих человеках, будет жить Дух Божий, один, одинаковый для всех, не меняющийся, ни от какой зависимости.
Я раньше думала, что существует всего два духа: Дух Божий Святой и дух сатаны (противника) Бога. Однако после изучения ТаНаХа поняла, (сатана) противник Бога, это человек, творение Бога, которому Бог дал и даёт право выбора: жить по воле и законам Бога или жить во воле своей, законам своего "Я", своей похоти. Создатель каждому из нас дал частичку Себя, Своего Духа. Это, как мобил, в любое время можешь позвонить. Слабая батарейка, значит и связь слабая, и наоборот, имея желание и зная тарифы, можно часами говорить, подключившись к источнику силы. дедуля пишет:
цитата:
А какое есть богатство Христово ? Скорее всего это есть богатство Бога, оно есть не исследуемое.
Правильно. Какое богатство Иешуа имел, придя в этот мир? Только то, что дал ему Бог.
Эккл.5:14 Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.
Когелет 5:(14) Как вышел нагим из утробы матери своей, так и уйдет – таким же, каким пришел; и за труд свой ничего не унесет он в руке своей.
Отправлено: 13.08.08 20:54. Заголовок: Когда же придет Он, ..
Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Ин. 16:13
Как нам устоять в час испытания, если мы не понимаем слов Христа? Он сказал: "Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин. 14:25, 26). Именно Дух должен напоминать нам слова Христа. Во время Своей последней беседы с учениками Христос говорил о служении Святого Духа. Он открыл им эту истину во всей ее полноте. Им надлежало принять Его слова верой, а напомнить обо всем сказанном должен был Утешитель, Святой Дух.
В Своем обетовании Христос дал ученикам надежду на то, что Божественное влияние не оставит Его последователей до самого конца. Однако это обетование не находит признания у современных людей. Они не верят ему и не дорожат им, а потому оно и не исполняется в жизни Церкви. Обетование о даре Святого Духа остается в небрежении у Божьего народа. Оно не запечатлелось в сознании людей, а привести это может только к одному - духовной засухе, духовной тьме, духовному упадку и смерти. Разум и сердце заняты тщетой, в то время как нам явно недостает Божественной силы, необходимой для роста и процветания Церкви и несущей с собой все прочие благословения, хотя Господь и предлагает нам ее в избытке. До тех пор, пока Церковь довольствуется малым, она не сможет принять от Господа великое. Почему же мы не возжаждали и взалкали дара Святого Духа, если это единственное средство, способное хранить в чистоте наше сердце? По замыслу Божьему Божественная сила должна сотрудничать с человеческими усилиями.
Для христианина крайне важно понимать смысл обетования о Святом Духе, Который должен прийти прежде явления нашего Господа Иисуса Христа во второй раз. Беседуйте об этом обетовании, молитесь о нем, проповедуйте о нем; ибо Господь более желает дать нам Духа Святого, нежели родители - благие даяния своим детям (Ревью энд Геральд, 15 ноября 1892г
Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Ин. 14:17
Нам вовсе не обязательно давать точное определение Святому Духу. Христос говорит, что Дух - это Утешитель, "Дух истины, Который от Отца исходит". О Святом Духе ясно сказано, что, когда Он будет направлять людей на всякую истину, Он "не от Себя говорить будет" (Ин. 15:26; 16:13).
Природа Святого Духа остается тайной, которую мы не способны постичь, потому что Господь не открыл ее нам. Люди, обладающие богатым воображением, могут подыскивать тексты Священного Писания, придумывая свои толкования, однако это не укрепит Церковь. Тайны эти слишком глубоки для человеческого понимания, и молчание здесь - золото.
Миссия Святого Духа ясно определена в словах Христа: "Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде" (Ин. 16:8). Святой Дух обличает в грехе. Если грешник отзывается на животворящее влияние Духа, он придет к покаянию и поймет всю важность повиновения Божьим требованиям.
Кающемуся грешнику, алчущему и жаждущему праведности, Дух Святой открывает Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. "Он... от Моего возьмет и возвестит вам, - сказал Христос, - научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин. 16:14; 14:26).
Дух дается, возрождая человека, чтобы спасение, дарованное смертью нашего Искупителя, имело силу. Дух постоянно стремится привлечь внимание людей к великой жертве, принесенной на голгофском кресте, поведать миру любовь Божью и открыть людям, сознающим свою греховность, сокровища Священного Писания (Деяния апостолов, с. 51, 52).
Отправлено: 17.08.08 17:39. Заголовок: Сей самый Дух свидет..
Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божий. Рим. 8:16
Что происходит, когда Святой Дух свидетельствует нашему духу, что мы - дети Божьи? Верующая душа совершенно покоряется Божьей воле. Величие небес снисходит до святого и близкого общения с тем, кто всем сердцем ищет Бога, и чадо Божье под влиянием Его обильной благодати смягчается, вверив себя в Его отцовские руки. Вы должны посвятить свою душу и тело Богу с совершенной верой в Его силу и желание благословить вас, беспомощных и недостойных. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Ин. 1:12).
Не впадайте в суетливое беспокойство, но ревнуйте в вере, с одной только целью - приводить души к Иисусу Христу, распятому Искупителю. Эту работу не выполнит логически последовательная проповедь, рассчитанная на разум человека. Воздействовать нужно на человеческое сердце, нужно растапливать его и смягчать. Воля его должна покориться Божьей воле, а все устремления его должны быть направлены ввысь, к небу. Слово живого Бога должно стать для вас пищей, неотъемлемой частью вашей повседневной жизни. Ему надлежит овладеть всем вашим существом и покорить его себе...
Когда мы будем твердо уповать на Иисуса, мы отдадим в приношение Богу самих себя. Мы будем полагаться на праведность и заступничество Христа Иисуса как на нашу единственную надежду. Нас не постигнут ни замешательство, ни сомнения, ибо мы верой будем взирать на Иисуса, определенного Богом именно для этой цели - совершить примирение за грехи всего мира. Он связан священным заветом ходатайствовать за всех, кто приходит через Него к Богу, и совершить их спасение, если только они уверуют. Нам даровано право с дерзновением приступать к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи (Рукописи, т. 14, с. 276, 277).
Отправлено: 18.08.08 21:10. Заголовок: Но Я истину говорю в..
Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам. Ин. 16:7
Утешитель назван "Духом истины". Его задача - устанавливать истину и поддерживать ее. Сначала Он поселяется в сердце как Дух истины, а затем уже становится Утешителем. Истина несет подлинное утешение и подлинный мир, которые невозможно обрести во лжи. Именно с помощью лживых теорий и преданий сатана получает власть над человеческим разумом. Ставя перед людьми ложные критерии, он искажает их характер. Через Священное Писание Святой Дух обращается к разуму человека и насаждает истину в его сердце. Таким путем Он выявляет заблуждение и искореняет его из души. Именно Духом истины, действующим через Слово Божье, Христос покоряет Себе Свой избранный народ. Именно Духом Святым совершает Свою работу Искупитель мира. Именно Духом очищается наше сердце. С помощью Духа Божьего верующий становится причастником Божественной природы. Христос дал нам Святого Духа как Божественную силу для преодоления всякой унаследованной и приобретенной склонности к злу и для насаждения Его характера в Его Церкви (Ревью энд Геральд, 19 ноября 1908 г.).
Разъясняя ученикам смысл служения Святого Духа, Иисус стремился вселить в них радость и надежду, которая вдохновляла и Его сердце. Он радовался той обильной помощи, которую Ему удалось оказать Своей Церкви. Святой Дух был наивысшим из всех даров, которые Он мог испросить у Своего Отца для возвышения Своего народа. Духу предстояло произвести возрождение в среде христиан, ибо без этого жертва Христа оказалась бы бесплодной. Сила зла умножалась на протяжении многих веков, покорность людей этой сатанинской власти была просто удивительной.
Отправлено: 19.08.08 21:29. Заголовок: И свидетельствовал И..
И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Ин. 1:32
Христос - наш пример во всем. В ответ на Его молитву, обращенную к Отцу, разверзлись небеса, и Дух нисшел в виде голубя и пребыл на Нем. Святой Дух Божий призван к общению с человеком и пребывает в сердцах послушных и верных Богу людей. Свет и сила будут даны всякому, кто ревностно ищет их, дабы обрести мудрость в борьбе с сатаной и побеждать в час искушения. Мы должны побеждать, как побеждал Христос.
Иисус начал Свое общественное служение с горячей молитвы, и пример Его наглядно показывает нам, насколько молитва необходима для успешной христианской жизни. Он пребывал в постоянном общении со Своим Отцом, и Его жизнь дает нам совершенный образец, которому нам следует непременно подражать. Он дорожил возможностью обращаться к Богу в молитве, и Его служение являло плоды этого общения. Исследуя летопись Его земной жизни, мы видим, что всякий раз, на пороге того или иного важного события, Он удалялся в рощу или уединялся среди холмов и возносил горячую, настойчивую молитву к Богу. Нередко Он проводил в молитве всю ночь, особенно перед тем, как совершить какое-нибудь великое чудо. Во время подобных молитвенных бдений, после насыщенного трудами дня, Он, жалея Своих учеников, отпускал их домой, чтобы они могли отдохнуть и выспаться, а Сам с сильным воплем и слезами изливал пред Богом горячую мольбу за грешное человечество.
Иисус закалялся пред лицом трудностей и испытаний благодатью Божьей, которую Он получал в ответ на молитву. Наш успех в христианской жизни зависит от Бога, и пример Христа открывает нам путь к неиссякаемому источнику силы, из которого мы можем черпать благодать и силу для сопротивления врагу и победы над ним. У Иордана Христос вознес молитву как представитель человечества, и отверзшиеся небеса и глас Божий служат для нас заверением, что Бог принимает человечество благодаря заслугам Его Сына (Знамения времени, 24 июля 1893 г.).
Отправлено: 22.08.08 17:49. Заголовок: Дух дышит, где хочет..
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Ин. 3:8
Мы слышим, как ветер шумит в кронах деревьев, видим трепещущие листья и травы, но сам ветер невидим, и никто из людей не знает, откуда он приходит и куда уходит. Вот так же влияет на нас и Святой Дух, изменяя сердца. Уловить его путь так же трудно, как движение ветра. Иногда человек не может припомнить точного часа, или места, или обстоятельств своего обращения, но ведь обращение состоялось!
Христос неустанно воздействует на сердце человека, но увидеть эту деятельность так же невозможно, как ветер. Мало-помалу человек испытывает влияние, источник которого может и не осознавать, но оно направляет его ко Христу. Это происходит, когда мы размышляем о Христе, читаем Писания или слушаем проповедника. И однажды, когда призыв Духа становится ясно различим, душа радостно подчиняется Иисусу. Многие называют это внезапным обращением, но в действительности это результат продолжительной, неотступной и терпеливой работы Духа Божьего. Хотя ветер невозможно увидеть, результаты его действия видны и ощутимы. Так и работа Духа над сердцем открывается в каждом поступке того, кто испытал на себе эту спасительную силу. Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и раздоры, воцаряются любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет... Благословения даются тому человеку, чья душа верою покоряется Богу. И тогда сила, невидимая для человеческого глаза, творит новое существо по образу Божьему.
Ограниченный человеческий разум не в состоянии постичь работу искупления. Тайна эта превосходит возможности человеческого познания. Но тот, кто переходит из смерти в жизнь, понимает, что работа эта совершается Богом. И ныне, на земле, мы можем познать начало искупления на личном опыте, последствия же его простираются в вечность (Желание веков, с. 172, 173).
Отправлено: 23.08.08 15:17. Заголовок: Неразумные, взяв све..
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. Мф. 25:3,4
Многие с готовностью принимают истину, но не укореняются в ней, и ее влияние на них сходит на нет. Они подобны неразумным девам, не взявших вместе со светильниками сосудов с маслом. Масло служит символом Святого Духа, Который поселяется в душе, уверовавшей в Иисуса Христа. Тот, кто со многими молитвами ревностно исследует Писание, кто твердой верой полагается на Бога, кто послушен Его заповедям, тот окажется среди тех, кто представлен в образе мудрых дев...
Евангелие предъявляет к нам серьезные требования. Апостол говорит: "И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца" (Кол. 3:17). "Итак, едите ли, пьете ли или иное что делаете, все делайте в славу Божию" (1 Кор. 10:31). Нам не стать по-настоящему благочестивыми, если мы отведем великим библейским истинами место лишь во внешних дворах нашего сердца. Все наши дела, значительные и малозначащие, должны быть проникнуты библейской религией. Она должна быть источником побуждений и принципов, которые сформируют христианский характер и образ действий...
Масло, в котором так нуждаются люди, представленные в образе неразумных дев, нельзя оставлять снаружи. Они должны внести истину в святилище души, дабы она очистила их, обновила и освятила. Им не нужны абстрактные знания; они нуждаются в священных учениях Библии, и учения эти - не изменчивые, отвлеченные доктрины, но живые истины, затрагивающие нашу вечную участь и сосредоточенные во Христе. В Нем заключена полнота Божественной истины. Спасение души через веру во Христа есть основание и столп истины (Ревью энд Геральд, 17 сентября 1895г.).
Отправлено: 24.08.08 20:46. Заголовок: Вторично стал я гово..
Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото? И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой. И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли. Зах. 4:12-14
Постоянное общение Святого Духа с Церковью представлено пророком Захарией в ином образе, который содержит замечательный урок для нас и служит к нашему ободрению. Пророк говорит: "И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его. И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, по семи трубочек у лампад, которые наверху его; и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее. И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой?.. Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф... Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?.. И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли" (Зах. 4:1 -14).
Из двух маслин золотой елей изливался через золотые трубочки в чашечку наверху светильника, и далее в золотые лампады, освещавшие святилище. Подобным же образом и от святых, предстоящих перед Богом, Его Дух передается людям, посвященным на Его служение. Миссия двух помазанных - сообщать свет и силу Божьему народу. Они стоят в Божьем присутствии, чтобы получать для нас благословения. Как масличные ветви изливали из себя масло в золотые трубочки, так и небесные вестники стремятся передать нам все, что они получают от Бога. Несметные небесные сокровища ждут своего часа, когда мы востребуем их и будем готовы принять это богатство; обретя же благословение, мы, в свою очередь, должны передать его другим. Так восполняются святые светильники, и Церковь становится источником света в этом мире (Ревью энд Геральд, 2 марта 1897 г.).
Отправлено: 25.08.08 21:06. Заголовок: Еще сказал: чему упо..
Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все. Лк. 13:20,21
Эта притча наглядно показывает всепроницающую и всепоглощающую силу Евангелия, которая должна формировать Церковь по Божественному подобию, воздействуя на сердца ее членов. Как закваска преображает тесто, так и Святой Дух преображает человеческое сердце, охватывая все его способности и силы, приводя душу, тело и дух в послушание Христу.
В притче говорится, что женщина положила закваску в муку. Она сделала это, чтобы восполнить определенную нужду. Тем самым Бог желает показать нам, что сам по себе человек не обладает качествами, необходимыми для спасения. Он не может преобразить себя усилием воли. Он должен принять в сердце истину. Только тогда Божественная закваска совершит свою работу. Своей преобразующей, живительной силой она произведет перемены в сердце. Появятся новые помышления, новые чувствования, новые цели. Разум преобразится, а способности укрепятся для труда. У человека не будет новых способностей; но освятятся те его способности, что уже есть. Совесть, до сей поры мертвая, оживет. Человек не в состоянии совершить эти перемены самостоятельно. Они под силу только Святому Духу. Всякий, возжелавший спастись, простой и знатный, богатый и бедный, должен покориться действию этой силы.
Эта истина заключена и в словах Христа, сказанных Никодиму: "Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия... Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: .должно тебе родиться свыше". Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа" (Ин. 3:3-8).
Когда разум будет подвластен Духу Божьему, мы поймем урок, заключенный в притче о закваске. Люди, чьи сердца открыты для истины, осознают, что Слово Божье - это могущественное средство преображения характера (Ревью энд Геральд, 25 июля 1899 г.).
Отправлено: 26.08.08 07:50. Заголовок: А кто будет пить вод..
А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Ин.4:14
С дара начинается замысел спасения, даром он и заканчивается; и тем же даром он должен и осуществляться. Дух жертвенности, которым было приобретено наше спасение, будет пребывать в сердцах всех, кто становится причастниками небесного дара. Апостол Петр говорит: "Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией" (1 Петр. 4:10). Посылая Своих учеников на проповедь Евангелия, Иисус сказал им: "Даром получили, даром давайте" (Мф. 10:8). В человеке, пребывающем в полном согласии со Христом, не может быть ни себялюбия, ни чувства исключительности. Пьющий живую воду откроет в себе "источник воды, текущей в жизнь вечную". Живущий в нем Дух Христа подобен источнику, бьющему в пустыне, оживляющему все вокруг и пробуждающему в погибающих жажду воды жизни.
Тот же дух любви и самопожертвования, что пребывал во Христе, вдохновлял и апостола Павла на его многотрудную деятельность. "Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам" (Рим. 1:14). "Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычниками неисследимое богатство Христово" (Еф. 3:8).
По замыслу нашего Господа Его Церковь должна отражать в мире полноту, которую мы обретаем в Нем. Мы постоянно получаем дары Божьи, и, делясь ими с ближними, мы являем миру любовь и милосердие Христа. Все небо пребывает в оживлении, рассылая вестников во все концы земли ради спасения грешников; так и Церковь живого Бога должна сотрудничать с Иисусом Христом. Мы - члены Его духовного тела. Он - глава, руководящая действиями всех членов тела. Иисус Сам, по безмерной милости Своей, трудится над человеческими сердцами, совершая духовные преобразования столь удивительные, что ангелы взирают на них с изумлением и радостью (Ревью энд Геральд, 24 декабря 1908 г.).
Отправлено: 26.08.08 20:15. Заголовок: Если внимательно исс..
Если внимательно исследовать Писание без церковных доктринальных предубеждений, то однозначно становится ясно, что Дух Святой не возможно воспринимать как третью личность Божества. На основе Писания можно увидеть лишь 2-е божественные личности: Бог и Сын Бога. Дух Святой - это проявление Отца и Сына. Это то, что исходит от Отца и Сына. Если принимать Дух Святой как 3-ю личность Божества, тогда следует принять теорию "троицы". Но теорию "троицы" невозможно принять христианину потому, что в "троице" НЕТ ЛЮБВИ ОТЧЕЙ! А это разрушает все то, что явил Сын людям (и ангелам) о Своем Отце. Полнрстью становятся абсурдными слова Христа о любви Отца. Учение "троицы" определяет Бога как 3-и Личности Божества. На период плана спасения, они, якобы, разобрали роли и один стал называться Отцом, другой - Сыном, третий - Духом Святым. Но согласитесь, называться Отцом и действительно быть Отцом - это совершенно разные вещи. Если вы жертвуете ради великого дела своим другом или сослуживцем - это одно, но если вы жертвуете своим собственным единородным, единокровным сыном, которого вы породили и вырастили в великой любви - это совсем другое! Христиане, одумайтесь! Теория "троицы" - это обман диавола желающего очернить Бога. В "троице" Сын не умирал, ибо Он- Бог и умереть не может. А это под корень рубает весть Евангелия. В "ТРОИЦЕ" НЕТ НИ ЛЮБВИ ОТЧЕЙ НИ ЕВАНГЕЛИЯ!
Отправлено: 26.08.08 20:27. Заголовок: Христиан пишет: Хри..
Христиан пишет:
цитата:
Христиане, одумайтесь! Теория "троицы" - это обман диавола желающего очернить Бога.
Я с вами полностью согласен, троицы не сущестует, единственное кто в троице равен во всем, так это сатана, почему и обозначен тремя равными цифрами 666.
Отправлено: 28.08.08 21:21. Заголовок: Во время пребывания ..
Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние Страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой. Деян. 19:1, 2
Сегодня многие, подобно верующим в Ефесе, ничего не знают о воздействии Святого Духа на душу, хотя ни одна истина не преподана в Слове Божьем более ясно. Пророки и апостолы подробно останавливались на этой теме. Сам Христос показал людям работу Своего Духа, поддерживающего духовную жизнь, на примере развития растений. Сок лозы, поднимаясь от корней, переходит по стеблю в ветви, способствуя росту, цветению и плодоношению. Так и жизнедающая сила Святого Духа, исходящего от Спасителя, наполняет душу, меняет побуждения и привязанности, и даже помыслы человека подчиняет воле Божьей настолько, что получивший Духа приносит драгоценные плоды добрых дел.
Созидатель этой духовной жизни невидим, и человеческая философия бессильна объяснить, каким образом эта новая жизнь передается верующему и поддерживается в нем. Однако Дух всегда действует в согласии с писаным Словом - как в природе, так и в духовном мире. Биологическая жизнь каждое мгновение сохраняется Божьей силой, однако поддерживается не чудодейственным способом, а с помощью благословений, доступных всем нам. Духовная жизнь также поддерживается с помощью средств, о которых позаботилось Божественное провидение. Если последователь Христа желает возрастать "в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Еф. 4:13), он должен есть хлеб жизни и пить воду спасения. Он должен бодрствовать, молиться и трудиться, во всем повинуясь наставлениям Бога, данным в Его Слове (Деяния апостолов, с. 284, 285).
"Ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить" Лк.12:12
Тринитаристы, говоря о том, что Дух Святой - "третья личность божества", в основном ссылаются на тексты, которые характеризуют слово «дух», как личность (вырывая фразу из контекста). В принципе такое толкование допустимо, но! Тринитаристы даже не догадываются, что с таким подходом и толкованием Писания мы можем обнаружить не трёх богов, а гораздо больше.
К примеру возьмём слово «слава». Писание говорит следующее о славе:
слава может ходить: «Когда же будет проходить слава Моя...» Исх.33:22 она может обитать: «...чтобы обитала слава в земле нашей» Пс.84:10 её можно видеть: «И утром увидите славу Господню...» Исх.16:7 её можно слышать: «...которые слышали славу Твою...» Чис.14:15 о славе проповедуют небеса: «Небеса проповедуют славу Божию...» Пс.18:2 её можно любить: «Ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию» Ин.12:43 славу можно познавать: «Ибо земля наполнится познанием славы Господа...» Авв.2:14 у неё даже есть глаза: «...оскорбительны для очей славы Его» Ис.3:8
А теперь самые интересные характеристики слова «слава», по которым возможно её определение как божественной личности:
слава может освящать: «...и освятится место сие славою Моею» Исх. 29:43 у славы есть Отец и причём никто иной как Сам Бог: «Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы...» Еф.1:17 и наконец, у славы есть Дух (дыхание жизни) и причём её Дух Божественный: «...ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас» 1Пет.4:14
Ну, а если провести анализ таких слов как «имя», «мышца», «меч» и многих других, то мы получим целый сонм богов. А может не зря сатана хотел сесть именно в сонме богов?!
Вы скажете, что это всё абсурд, и я согласен. Но, говоря, что это абсурд, тринитарии должны также согласиться и с тем, что, когда в Библии описывается присутствие Бога, и используются следующие слова: дух, слава, имя, мышца, разум, меч, лицо и многие другие, то речь идёт о видимом проявлении и действии невидимого Бога, а не о сонме богов. Итак, Писание не говорит о множестве богов, но оно говорит о существовании только об одном Боге .
Иоан.3:8 "Дух веет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа." (с) Иисус
Пс.138:7,8 "Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли (мыслями) на небо - Ты там; сойду ли (мыслями) в преисподнюю - и там Ты."
Порой люди просто забывают о поэтичности Писаний, не понимают символизма и образную речь воспринимают буквально.
Иоан.6:66 "С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним."
Почему? Они не способны были понимать образный язык. А эгоизм (не святой дух) не позволял им узнать, о чем речь.
Иоан.6 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. 58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. 59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. 60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
Кстати, следуя этой же логике, мы обнаружим, что слова "учит", "научит" в Писании применяются не только по отношению к Святому Духу, но и по отношению к помазанию, внутреннему естеству человека, благодати и др.
"Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте." 1Ин.2:27
"Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя." Пс.15:7
"Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке." Тит.2:11,12
Послесловие. Текст взят из интернета и отредактирован.
Отправлено: 30.08.08 16:07. Заголовок: Никто не вливает ви..
Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые. Мк. 2:22
Нам нужно постоянно наполнять свой разум Христом и освобождать его от себялюбия и греха. Когда Он пришел в мир, начальники иудейские были настолько пропитаны фарисейством, что не могли воспринять Его учение. Он сравнивал их с высохшими мехами, не способными держать только что выжатое молодое вино. Ему пришлось искать новые мехи, в которые можно было влить новое вино Его Царства. Вот почему Он отвернулся от них и выбрал простых галилейских рыбаков.
Иисус был величайшим учителем всех времен, и Он избрал людей, которых можно было обучить и которые вняли бы словам уст Его и передали их последующим поколениям. Духом Своим и Словом Своим Он научит и вас исполнять Его служение. Как только вы исторгнете из своей души суетность и легкомыслие, пустоту заполнит то, что Господь жаждет дать вам, - Его Святой Дух. И тогда из доброго сокровища своего сердца вы вынесете доброе - драгоценные жемчужины мысли, и люди услышат ваши слова и станут прославлять Бога. В помыслах ваших вы больше не будете сосредоточены на себе, вы перестанете выставлять себя напоказ, но мысли ваши и желания будут сосредоточены на Христе, и вы будете отражать на ближних тот свет, которым озаряет вас Солнце правды.
Христос сказал: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей" (Ин. 7:37). Вы уже вычерпали этот источник? Нет, ибо он неисчерпаем. Как только ощутите жажду, приходите и пейте из него снова и снова. Этот источник всегда полон. Испив же из него однажды, вам больше не захочется утолять жажду у разбитых водоемов мира сего. Вы не будете предаваться жажде удовольствий и развлечений. Нет, потому что вы испили из потока, который веселит град Божий. И тогда радость ваша будет полна, ибо Христос будет в вас упование славы (Ревью энд Геральд, 15 марта 1892 г.).
Отправлено: 01.09.08 21:50. Заголовок: И подумал я: "не..
И подумал я: "не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его"; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог. Иер. 20:9
" Бог воздействует на людей, занимающих самые скромные посты, чтобы они возвещали весть истины для настоящего времени. Многие такие труженики будут быстро идти в разных направлениях, побуждаемые Духом Божьим возвещать свет сидящим во тьме. Истина - это огонь в их костях, и они горят пламенным желанием просвещать неверующих. Многие, даже из числа малограмотных, начнут провозглашать слово Господа. Дети будут побуждаемы Святым Духом идти и возвещать небесную весть. Дух изольется на тех, кто подчиняется Его внушению. Отбросив все условности, надуманные правила и меры предосторожности, они присоединятся к армии Господа.
В будущем люди самых простых профессий почувствуют побуждение Духа Божьего оставить свои обычные занятия и пойти вперед, чтобы возвещать последнюю весть милости. Им следует как можно быстрее подготовиться к труду, и тогда их усилия увенчаются успехом. Они сотрудничают с небесными силами, ибо хотят тратить свои средства и силы на дело Божье. Никто не вправе мешать этим работникам. Им велено идти с той скоростью, с которой идет Бог, чтобы выполнить Его Великое поручение. Никто не вправе над ними подтрунивать, когда они сеют евангельское семя в затерянных, глухих уголках земли.
Невозможно купить или продать самые лучшие блага жизни - простоту, честность, чистоту и порядочность; они одинаково доступны образованным и невеждам, черным и белым, простому крестьянину и царю, сидящему на престоле. Смиренные работники, не полагающиеся на свои силы, но трудящиеся в простоте и в постоянном доверии Богу, будут участвовать в радости Спасителя. Их неотступные молитвы приведут души ко кресту. Иисус поддержит их самоотверженные усилия, воздействует на сердца и сотворит чудо обращения душ. Люди станут объединяться в церковное братство. Они будут строить молитвенные дома и открывать школы. Сердца работников наполнятся радостью, когда они увидят спасение Божье (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 26-28).
Отправлено: 02.09.08 21:16. Заголовок: И явились им разделя..
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. Деян. 2:3, 4
Если вы будете исследовать Писание со смиренным и восприимчивым к учению духом, ваши усилия будут обильно вознаграждены. "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно" (1 Кор. 2:14). Библию надлежит изучать с молитвой. Мы должны молиться подобно Давиду: "Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего" (Пс. 118:18). Ни один человек не сможет постичь глубины Слова Божьего без просвещения Святого Духа. Если мы только наладим правильные отношения с Богом, Он озарит нас яркими, чистыми лучами Своего света.
Подобное произошло и с первыми учениками. Писание сообщает нам, что "при наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать" (Деян. 2:1 -4). Бог желает даровать нам такое же благословение, нам нужно только взыскать его всем сердцем.
Господь не закрывал небесные сосуды после излитая Его Духа на первых учеников. Мы тоже можем обрести полноту Его благословений. Небеса наполнены сокровищами Его благодати, и те, кто приходит к Богу с верой, могут претендовать на все, Им обещанное. Если у нас нет Его силы, то лишь по причине нашей духовной апатии, нашего безразличия, нашей лености. Так воспрянем же от этого формализма и спячки!
Много еще предстоит сделать нам для этого мира, а мы и наполовину не осознаем того, что Господь желает дать Своему народу. Мы говорим о вестях первого и второго ангелов и думаем, что что-то смыслим в вести третьего ангела, но мы должны довольствоваться теми знаниями, которые у нас есть. В вере и сокрушении сердца мы должны возносить к Богу моления о понимании тайн, которые Бог желает возвестить Своим святым (Ревью энд Геральд, 4 июня 1889 г.).
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Ин. 3:5
Послушайте, что говорит Величие небес: "Должно вам родиться свыше" (Ин. 3:7). "Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18:3). Если мы не изменимся подобным образом, мы не сможем совершать угодное Богу служение. Наша работа будет ущербной; мы будем руководствоваться корыстными интересами; мы привнесем в служение чуждый огонь, который бесчестит Бога. Жизнь наша будет порочной и безрадостной, исполненной тревог и бед.
Перемена сердца, образно названная рождением свыше, может совершиться только под мощным влиянием Святого Духа. Только Он может очистить нас от всякого нечестия. Если позволить Ему преобразовать и сформировать наше сердце, мы сможем познать сущность Божьего Царства и осознать необходимость перемены, которая должна совершиться, прежде чем мы получим в него доступ. Гордыня и себялюбие противятся Духу Божьему. Каждая естественная наклонность души сопротивляется переменам, когда вместо болезненного самомнений и гордости там воцаряются кротость и смирение Христа. Но если мы желаем встать на путь к вечной жизни, мы не должны прислушиваться к нашептываниям собственного "я". В смирении и сокрушении сердца нужно молить нашего Небесного Отца: "Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня" (Пс. 50:12). Обретая Божественный свет и сотрудничая с небесными ангелами, мы "рождаемся свыше", очищенные от скверны греха силой Христа.
Христос пришел в этот мир, потому что видел, что люди утратили образ Божий и Его природу. Он видел, что они блуждают вдали от пути мира и чистоты и что, если предоставить их самим себе, они никогда не найдут дорогу назад. Он пришел, неся с Собой полное и совершенное спасение, чтобы дать нам вместо каменных сердец сердца плотяные, чтобы преобразить нашу греховную природу в Свое подобие, дабы мы, став причастниками Божественной природы, могли войти в небесные Дворы (Наставник молодежи, 9 сентября 1897 г.).
Отправлено: 05.09.08 14:23. Заголовок: Просите у Господа до..
Просите у Господа дождя во время благопотребное; Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле. Зах. 10:1
На Востоке ранний дождь выпадает во время посева. Он необходим для того, чтобы семена дали ростки... Поздний же дождь, выпадая ближе к окончанию сельскохозяйственного сезона, наливает колосья спелым зерном и готовит их для жатвы. Господь использовал эти природные явления, чтобы проиллюстрировать работу Святого Духа. Как роса и дождь даются сначала для появления первых ростков, а затем для созревания урожая, так и Святой Дух дается человеку для поэтапного духовного роста. Созревание зерна символизирует успешное окончание работы, которую Божья благодать совершала в душе человека. Силой Святого Духа нравственный образ Бога запечатлевается в человеческом характере...
Многим так и не удалось получить ранний дождь. Они упустили значительную долю тех благословений, которые Бог для них приготовил. Они рассчитывают, что этот недостаток будет восполнен во время позднего дождя. Они надеются открыть свои сердца, когда на землю начнут изливаться обильнейшие потоки Божьей благодати. Но они глубоко ошибаются. Работа, начатая Богом в человеческом сердце, должна непрерывно продвигаться вперед. Каждый человек должен осознавать свою нужду в свете и познании Божьем. Сердце нужно очищать от всякой скверны для того, чтобы там мог обитать Святой Дух.
Исповеданием и оставлением греха, ревностной молитвой и посвящением своих сердец Богу первые ученики приготовили себя к излитию Святого Духа в день Пятидесятницы. Та же работа, только в больших масштабах, должна совершаться и сегодня. И тогда человеку нужно будет только попросить о благословении и терпеливо ждать, когда Господь совершит над ним Свою работу. Бог начал эту работу, Ему ее и завершать, усовершив человека в Иисусе Христе. Но ни в коем случае нельзя пренебрегать благодатью, представленной в образе раннего дождя... Если мы не продвигаемся день за днем по пути деятельной христианской добродетели, мы не узнаем проявления Святого Духа в излитии позднего дождя (Ревью энд Геральд, 2 марта 1897 г.).
Отправлено: 06.09.08 15:32. Заголовок: Также и Дух подкрепл..
Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Рим. 8:26
Святой Дух - автор всякой истинной молитвы. Я знаю, что во всех моих прошениях Дух ходатайствует за меня и всех святых; но ходатайство Его всегда согласно с волей Божьей и никогда не противоречит ей. "Дух подкрепляет нас в немощах наших"; и Дух, будучи Богом, знает помышления Божьи; поэтому в каждой молитве за больных или за прочих нуждающихся нужно считаться с Божьей волей. "Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия" (1 Кор. 2:11).
Если мы научены Богом, то будем молиться в согласии с явленной Им волей и в покорности Его воле, которая сокрыта от нас. Мы должны возносить прошения, соответствующие Божьей воле, полагаясь на драгоценное Слово и веруя, что Христос не только пострадал за Своих учеников, но и отдал Себя им. Как сказано в Библии, Иисус "дунул, и говорит им: примите Духа Святого" (Ин. 20:22).
Иисус ждет, когда Ему представится возможность дунуть на всех Своих учеников и даровать им Свой Дух, дабы Он оказал на них Свое благотворное, освящающее влияние. Иисус хочет, чтобы они наконец поняли, что нельзя служить двум господам. Им не разделиться надвое. Христос должен жить в Своих последователях, использовать в Своей работе их способности и трудиться их руками. Они должны подчинить свою волю Его воле, они должны действовать под влиянием Его Духа, дабы не они уже жили, но жил в них Христос. Иисус стремится внушить им мысль, что, даруя им Своего Святого Духа, Он дает им славу, которую получил от Отца, дабы Он и народ Его были едины в Боге. Путь наш и воля наша должны быть подчинены Божьей воле, ибо мы знаем, что она свята, праведна и добра (Знамения времени, 3 октября 1892 г.).
Отправлено: 09.09.08 06:22. Заголовок: Испытующий же сердца..
Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. Рим. 8:27
Только в молитве мы можем приблизиться к Богу. И молитвы наши могут дойти до Него благодаря одному только имени - Господа Иисуса, нашего Защитника. Наши прошения должны вдохновляться Его Духом... Господь должен Сам зажигать в наших сердцах горячее желание обращаться к Богу, если наши молитвы Ему благоугодны. Живущий в нас Святой Дух должен ходатайствовать за нас воздыханиями неизреченными.
Наши молитвы должны отличаться глубоким осознанием собственной нужды и огромным желанием получить просимое, иначе они не будут услышаны. Впрочем, мы не должны унывать и прекращать молиться, если не получаем незамедлительного ответа. "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф. 11:12). Под усилием здесь имеется в виду святое рвение, подобное тому, что проявлял Иаков. Нам не нужно приводить себя в состояние исступления; спокойно и настойчиво должны мы возносить наши прошения к престолу благодати. Наша задача - смирить свои души перед Богом, исповедуя грехи и приступая к Нему с верой... Таков замысел Божий - открывать Себя в Своем провидении и в Своей благодати...
Когда мы видим себя такими, какие мы есть, - немощными, невежественными и беспомощными, мы предстаем перед Богом как смиренные просители. Именно незнание Бога и Христа делает душу горделивой и самодостаточной. Человека, не знающего Бога, можно безошибочно определить по его завышенному самомнению, когда он считает себя великим или благим... Свет же, исходящий от Бога, обнаруживает наше невежество и нищету.
В тот миг, когда смиренный исследователь узрит Бога, как Он есть, он увидит себя в том же свете, в каком увидел себя Даниил. Он не станет превозноситься в душе, но глубоко осознает святость Божью и справедливость Его требований (Ревью энд Геральд, 9 февраля 1897г.).
Отправлено: 10.09.08 06:27. Заголовок: Ибо все, водимые Дух..
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий. Рим. 8:14
Христос предстал перед людьми как Слово Божье. Он говорил как власть имеющий, открывая Себя народу и требуя безоговорочной веры и послушания. Мы как народ полагаем свою веру на принципах, изложенных в Его Слове. Мы дали обет покорить сердце и разум в послушание живому Слову и во всем следовать священному принципу: "Так говорит Господь".
Все наши нынешние и будущие надежды зависят от нашего родства с Богом и Христом. Об этом четко и недвусмысленно говорит апостол Павел. Тем, кто водим Святым Духом, в чьих сердцах живет благодать Христа, он возвещает: "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божий. А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться" (Рим. 8:16, 17). "Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"" (ст. 15).
Христос призывает нас выйти из мира, отделиться от него. Мы призваны жить святой жизнью, когда сердце постоянно устремляется к Богу, а в жизни изо дня в день пребывает Святой Дух. Каждый истинный верующий во Христа будет являть благодать Его любви в своем сердце. Там, где некогда была отчужденность, будет явлено сотрудничество с Богом; там, где некогда была плотская природа, будут явлены Божественные качества.
Его детям предстоит стать служителями правды, всеми силами стремящимися к Богу и послушно исполняющими Его волю. Только так они станут совершенными во Христе. Ангелам, людям и непадшим мирам должны явить они, что жизнь их сообразуется с волей Божьей, что они верные приверженцы принципов Его Царства. Святой Дух, верой пребывающий в сердце, приведет их в единство со Христом и друг с другом и произрастит в них драгоценные плоды святости (Ревью энд Геральд, 19 августа 1909г.).
Отправлено: 10.09.08 21:51. Заголовок: Катерина пишет: Вы ..
Катерина пишет:
цитата:
Вы для себя это всё печатаете или для меня тоже?
Если что-то из этих текстов Вы находите для себя полезным, то это и для Вас. А если нет, то читают и другие, кто нуждается в слове Божьем. Но эти тексты тоже произвели впечатление чем я и желаю поделиться.
Отправлено: 11.09.08 09:28. Заголовок: Vera пишет: Если чт..
Vera пишет:
цитата:
Если что-то из этих текстов Вы находите для себя полезным, то это и для Вас. А если нет, то читают и другие, кто нуждается в слове Божьем.
Но эти тексты - не Слово Божие. Они в таком противоречии со Словом Божьем. Читать Е.Уайт - потеря драгоценного времени. И помещение в мозг не той информации. Противной Слову Божию.
Отправлено: 16.09.08 21:33. Заголовок: «Он и одесную Бога, ..
«Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.» Рим. 8:34 Человек, ежедневно обращаясь к Богу в молитве, благодарит Бога, просит благословения, каиться в грехах и т. т. и всё это просит человек во имя Сына Божьего.
Отправлено: 17.09.08 20:42. Заголовок: Что мы пребываем в Н..
Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего. 1 Ин. 4:13
Пусть мы не видим Духа Божьего, но мы знаем, что люди, прежде мертвые по преступлениям и грехам, обращаются и преображаются под Его влиянием. Легкомысленные и беспечные становятся серьезными. Ожесточившиеся раскаиваются в своих грехах, а неверующие обретают веру. Картежники, пьяницы, распутники становятся уравновешенными, трезвыми и чистыми. Мятежники и упрямцы становятся кроткими и уподобляются Христу. Когда мы видим подобные перемены в характере человека, мы можем быть уверены, что преобразующая сила Бога изменила все его существо. Мы не видим Святого Духа воочию, но мы видим свидетельство Его работы над характерами тех, кто прежде были ожесточенными, закоренелыми грешниками. Подобно тому как ветер налетает со всей своей силой и гнет к земле могучие деревья, так Святой Дух воздействует на сердца людей, и ни один смертный человек не в состоянии воспрепятствовать работе Божьей.
На разных людей Святой Дух воздействует по-разному. Бывает, человек под влиянием этой силы вострепещет перед Словом Божьим. Осознание собственной греховности так глубоко, что в сердце его поднимается буря и смятение чувств и все существо его рассыпается в прах под напором обличающей силы истины. Когда Господь даст прощение этой кающейся душе, человек наполняется рвением, преисполняется любовью к Богу, искренностью и силой, и никто не может изгнать обретенный им жизнетворный Дух. В нем пребывает Христос, источник воды, текущей в жизнь вечную. Его любовь и ревность так же глубоки и сильны, как некогда уныние и страдание. Душа его подобна источнику великой бездны, изливающему благодарение и хвалу, прославление и радость, которым вторят небесные арфы. У него есть что сказать, но переживания его не выразить простым, обыденным языком. Душа его искуплена заслугами Иисуса Христа, и все существо его трепещет от осознания Божьего спасения (Ревью энд Геральд, 5 мая 1896 г.).
Отправлено: 19.09.08 20:30. Заголовок: В Нем и вы, услышав ..
В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом. Еф. 1:13
Благодаря глубокому воздействию Духа Божьего мне открылся характер той работы, которую выполняет Святой Дух, посещая людей. Мне открылась и опасность, которой подвергаются души, пережившие подобное посещение; ибо впоследствии им придется столкнуться с яростными нападками врага, который обрушит на них свои искушения, дабы свести на нет влияние Духа Божьего, помешать тому, чтобы важнейшие истины, засвидетельствованные Святым Духом, очистили и освятили тех, кто получил небесный свет, и не дать Христу прославиться в них. Период великого духовного света, если этот свет не принять всем сердцем и не последовать ему, сменится временем не менее великой духовной тьмы...
Всякий, кто желает продвигаться в духовном познании, должен приникнуть к Божьему потоку и непрестанно пить из источников спасения, столь милостиво для него открытых. Он ни в коем случае не должен оставлять этот освежающий поток; но с сердцем, переполненным благодарностью и любовью к Богу за Его благость и сострадание, он должен постоянно насыщаться живой водой...
"Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не уверуете" (Ин. 6:36). Эти слова находят свое буквальное исполнение в жизни многих людей; ибо Господь дает им постичь глубины истины, Его характер, исполненный благодати, сострадания и любви, и все же, получив такой свет, они отворачиваются от Него в неверии. Они видят яркие деяния Духа Божьего; однако, когда подступают коварные искушения сатаны, которые неизменно следуют за возрождением, они не до крови сражаются, подвизаясь против греха, и те, кто мог бы устоять, если бы верно воспользовался полученным драгоценным светом, падают под натиском врага. Они должны были отражать свет, дарованный им Богом, и озарять им души ближних; они должны были трудиться и поступать в согласии со священными откровениями Святого Духа; но они не сделали этого, и потому потерпели крах(Ревью энд Геральд, 30 января 1894 г.).
Отправлено: 20.09.08 20:42. Заголовок: Когда же придет Утеш..
Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. Ин. 15:26
Господь удостоил вас излития Своего Святого Духа. На лагерных собраниях, в различных наших учреждениях вы получаете великие благословения. Вас посещают небесные вестники света, истины и силы, и нет ничего странного в том, что Бог вас так благословляет. Каким образом Христос покоряет Себе Свой избранный народ? Силой Святого Духа; ибо Святой Дух через Писание обращается к разуму человека и насаждает истину в его сердце.
Незадолго до распятия Христос пообещал Своим ученикам послать Утешителя. Он сказал: "Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде" (Ин. 16:7,8). "Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам" (ст. 13, 14).
Это обетование Христа воспринимают недостаточно серьезно. Людям недостает Святого Духа, и потому они не разумеют духовности закона и его неизменных требований. Заявляющие о своей любви ко Христу не осознают связи, существующей между ними и Богом, и связь эта представляется им лишь в смутных очертаниях. Они не имеют четкого представления об удивительной благодати Бога, отдавшего Своего Единородного Сына ради спасения человечества. Они не понимают, насколько серьезны требования святого Закона, насколько глубоко надлежит внедрять предписания Закона в повседневную жизнь. Они не осознают своей нужды в таких великих благословениях, как молитва, покаяние и исполнение воли Христа.
Святой Дух открывает человеку сущность посвящения, которое будет благоугодно Богу. Он просвещает душу человека, обновляет, освящает и возвышает его характер (Ревью энд Геральд, 30 января 1894 г.).
Отправлено: 21.09.08 21:09. Заголовок: Довольно странный ст..
Довольно странный стих. В нем говориься об том что Иисус пошлет Духа истины который уже исходит от Отца, а если бы не так то тогда было бы написано не - исходит , а изойдет.
Vera пишет:
цитата:
Господь удостоил вас излития Своего Святого Духа. На лагерных собраниях, в различных наших учреждениях вы получаете великие благословения. Вас посещают небесные вестники света, истины и силы, и нет ничего странного в том, что Бог вас так благословляет. Каким образом Христос покоряет Себе Свой избранный народ? Силой Святого Духа; ибо Святой Дух через Писание обращается к разуму человека и насаждает истину в его сердце.
истины и силы, В этом стихе о Святом Духе говориться во множественном числе - "Вас посещают небесные вестники света, истины и силы," возможно нужно было писать - "Вас посещают небесные вестники света, истина и сила," ? Или ещо как то по другому ? Возможно сдесь говориться об ангелах , вспомним о леснице по которой подымались и опускались ангелы . это Иаков ивидел во сне.
Vera пишет:
цитата:
Каким образом Христос покоряет Себе Свой избранный народ?
Vera пишет:
цитата:
Каким образом Христос покоряет Себе Свой избранный народ?
Очень странное выражение. О чем оно говорит ? Может ключ находиться сдесь - "нет ничего странного в том, что Бог вас так благословляет". И тогда получаеться что Бог и Христос это одно и тоже.Vera пишет:
цитата:
"Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам" (ст. 13, 14).
Этот стих противоречит тому что Святой Дух имеет все от Бога. Этот стих говорит что Святой Дух берет все от Христа.
А стих "Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. "(От Иоанна 16:15) Говорит о том что Христу принадлежит все , но Отец этим пользуеться. Юридически правильно будет так "Все что я имею принадлежит Отцу, потому Я сказал, что от Отца возьмет и возвестит вам". Вообще то Святой Дух сам не может взять, правильней будет так - вложит в Святой Дух или пошлет со Святым Духом.
Vera пишет:
цитата:
Это обетование Христа воспринимают недостаточно серьезно. Людям недостает Святого Духа, и потому они не разумеют духовности закона и его неизменных требований. Заявляющие о своей любви ко Христу не осознают связи, существующей между ними и Богом, и связь эта представляется им лишь в смутных очертаниях. Они не имеют четкого представления об удивительной благодати Бога, отдавшего Своего Единородного Сына ради спасения человечества. Они не понимают, насколько серьезны требования святого Закона, насколько глубоко надлежит внедрять предписания Закона в повседневную жизнь. Они не осознают своей нужды в таких великих благословениях, как молитва, покаяние и исполнение воли Христа.
Тут явно прослеживаеться намек на исключительности Христа как единародного сына. Тем самым даеться нам понять что мы не можем быть такими же сынами Богу как Христос , мы можем быть "сынами" Богу потому что единародным сыном являеться Христос , а мы не единородные - мы просто "сыновья".
Отправлено: 22.09.08 20:34. Заголовок: Тогда Иисус сказал и..
Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, - а ходящий во тьме не знает, куда идет. Ин. 12:35
Иисус говорит: "Ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма". Ловите каждый луч света. Ходите в нем. Претворяйте в жизнь каждое наставление в истине. Живите всяким словом, исходящим из уст Божьих, и тогда вы будете следовать за Иисусом, куда бы Он вас ни повел. Когда Господь дает одно свидетельство за другим, одно откровение света за другим, почему души не спешат ходить во свете? Почему люди не хотят ходить во свете по пути к еще большему свету?
Господь не отказывает в Своем Святом Духе просящим у Него. Так почему же, когда их совесть подвергается обличению, люди не прислушиваются и не внимают гласу Духа Божьего? Чем больше мы медлим и колеблемся, тем труднее нам принять небесный свет, пока, наконец, мы вовсе не перестаем прислушиваться к увещеваниям и предостережениям. Все проще грешнику сказать: "Теперь пойди, а когда найду время, позову тебя" (Деян. 24:25).
Я знаю, в какой опасности находятся люди, отказывающиеся ходить в Божьем свете. Они навлекают на себя ужасные бедствия, избирая ходить своими путями и поступать по собственному разумению. Совесть становится все менее и менее чувствительной. Голос Божий кажется все более и более далеким, и нечестивец оставляется на произвол своих собственных страстей. В упорстве своем он противится всем призывам, презирает все советы и отвергает все попытки спасти его, и голос вестника Божьего не производит на него никакого впечатления. Дух Божий более не окружает его Своим сдерживающим влиянием, и ему выносится приговор: "Привязался к идолам... [он]; оставь его!" (Ос. 4:17). О как мрачна, как зловеща, как жестоковыйна его независимость! В сердце его воцарилось мертвенное безразличие. Таков путь души, отвергающей воздействие Святого Духа (Ревью энд Геральд, 29 июня 1897 г.).
Отправлено: 23.09.08 18:10. Заголовок: И не огорчайте Свято..
И не огорчайте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены в день искупления. Еф. 4:30 - др. пер.
Я хочу, чтобы все мои братья и сестры помнили, насколько это серьезно - огорчать Святого Духа; а Он огорчается, когда люди стремятся работать на самих себя и отказываются участвовать в служении Господа потому, что крест для них слишком тяжел, а самопожертвование слишком велико. Святой Дух желает пребывать в каждой душе. И если вы примете Его как дорогого гостя, Он сделает вас совершенными во Христе; начатое в вас доброе дело будет завершено, и вместо нечистых помыслов, превратных мнений и непослушания появятся святые мысли, возвышенные привязанности и христоподобные поступки.
Святой Дух - наш Божественный учитель. Если мы внемлем Его урокам, то умудримся ко спасению. Но нам нужно блюсти свою душу, ибо очень часто мы забываем полученные нами небесные увещевания и стремимся поступать по расположению своих неосвященных сердец. Каждый должен вести свою битву с собственным "я". Внимайте наставлениям Святого Духа. И тогда они будут повторяться снова и снова, пока не запечатлеются прочно в вашем разуме, словно вырезанные на камне на вечное время.
Бог купил нас дорогой ценой и желает воцариться в каждом сердце. Ему должны быть подвластны наш разум и наше тело; а плотские наклонности и страсти должны быть подчинены высшим потребностям души. Однако в этом вопросе нам ни в коем случае нельзя полагаться на самих себя. Сами мы не в состоянии выбрать безопасный путь. Нас должен возродить и освятить Святой Дух. Да и нельзя служить Богу наполовину. Кто считает, что служит Богу, а сам потворствует своим плотским влечениям, тот будет вводить в заблуждение другие души. Христос сказал: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим" (Мф. 22:37). "Так поступай, и будешь жить" (Лк. 10:28) (Рукописи, т. 18, с. 47, 48).
Отправлено: 24.09.08 10:24. Заголовок: То сколь тягчайшему,..
То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Евр. 10:29
Люди, противящиеся Духу Божьему и вынуждающие Его уйти прочь, не ведают, куда, в конце концов, может завести их сатана. Когда Святой Дух отходит от человека, тот начинает мало-помалу делать то, что сам некогда считал вопиющим грехом. Если он не прислушается к предостережениям, то окажется в капкане обольщения, которое, как в случае с Иудой, ослепит его и превратит в предателя. Он шаг за шагом пойдет по стопам сатаны... Станут ли служители увещевать его и просить за него Бога? Все их слова будут для этого человека как пустые басни. Такие люди избрали себе в спутники сатану, который извращает возвещенное слово и представляет его в искаженном свете.
Когда Дух Божий с печалью их оставит, они станут глухи к призывам Божьих вестников. Они будут неверно истолковывать каждое слово. Они будут смеяться и потешаться над самыми грозными библейскими предостережениями, которые, не будь они под чарами сатанинских сил, привели бы их в трепет. Все внушения будут тщетными. Они не прислушаются к порицаниям и советам. Они пренебрегут всеми увещеваниями Духа и нарушат заповеди Божьи, которые некогда отстаивали и превозносили... Они следуют влечению собственных сердец, пока истина не перестанет быть для них истиной. Они выбирают Варавву, а Христа отвергают.
Нам необходимо жить всяким словом, исходящим из уст Божьих, иначе наша ветхая природа будет постоянно проявлять себя. Именно Святой Дух, спасительная благодать истины в сердце, созидает единство в среде последователей Христа и объединяет их с Богом. Только Он способен избавить их от вражды, зависти и неверия. Он освящает все их желания. Он обращает жаждущую душу от власти сатаны к Богу. Такова сила благодати. Это Божественная сила. Именно под ее влиянием человек оставляет старые привычки, обычаи и традиции, разделявшие его с Богом; и в душе его начинается процесс освящения, все более расширяясь и набирая силу(Ревью энд Геральд, 12 октября 1897 г.).
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам. Мф. 12:31
В этих строках я обращаюсь к тем, у кого был свет, и благословения, кто получал предостережения и увещания и все-таки не предпринял решительных усилий, чтобы в беззаветной преданности посвятить всего себя Богу. Я хочу предостеречь вас, дабы вы не согрешали против Святого Духа, иначе вы уклонитесь на свои пути, впадете в нравственную апатию и так и не получите прощения. Почему вы никак не оставите школу сатаны, но упорно держитесь образа действий, который исключает покаяние и преображение? Почему вы противитесь Божьей благодати? Почему вы говорите: "Оставь меня в покое", приближая то время, когда Богу действительно придется поступить с вами по вашему желанию?
Противящиеся Духу Божьему думают покаяться когда-нибудь в будущем, когда они будут готовы сделать решительный шаг в сторону возрождения; но тогда покаяние будет им уже недоступно. Тьма, в которую погрузятся отказавшиеся ходить во свете, пока есть свет, будет не менее великой, чем дарованные им прежде благословения.
В грехе против Духа Святого нет ничего загадочного или необъяснимого. Грех против Духа заключается в устойчивом нежелании откликнуться на призыв к покаянию. Если вы отказываетесь веровать в Христа как своего личного Спасителя, значит, вы возлюбили тьму, а не свет, значит, вам нравится атмосфера, окружавшая первого великого отступника. Вы предпочли ее атмосфере, окружающей Отца и Сына, и Бог позволяет вам сделать свой выбор. Но пусть ни одна душа не унывает, столкнувшись с подобным положением вещей. У тех, кто стремится исполнять волю Господа, всегда есть надежда. Уповайте на Бога. Господь Иисус показал, как высоко Он вас ценит. Он оставил Свой царский престол, Он покинул небесные дворы, Он облек Свою Божественность в человеческое естество и умер позорной смертью на Голгофском кресте, дабы вы обрели спасение (Ревью энд Геральд, 29 июня 1897 г.).
Отправлено: 26.09.08 19:12. Заголовок: Если кто скажет слов..
Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. Мф. 12:32
Как раз перед этим Иисус вновь совершил чудо, исцелив одержимого бесом, слепого и немого, и фарисеи вновь повторили свое обвинение: "Он изгоняет бесов силою князя бесовского" (Мф. 9:34). Христос объяснил: приписывая деяния Святого Духа сатане, они лишают себя источника благословения. Те, кто выступал против Самого Иисуса, не понимая Его Божественной природы, могут получить прощение, потому что под воздействием Святого Духа способны узнать свою ошибку и покаяться. Каким бы ни был грех, но, если душа кается и верует, вина смывается кровью Христа. Тот, кто отвергает Святого Духа, оказывается в таком состоянии, когда уже не может покаяться и уверовать. Именно через Духа Бог проникает в сердце человека, но если кто-то добровольно отвергает Дух, утверждая, что Он исходит от сатаны, то тем самым лишает себя возможности общения с Господом. Когда Дух окончательно отвергнут человеком, Бог больше ничего не может сделать для него...
Ослепляет людей и ожесточает их сердца вовсе не Бог. Он посылает людям свет, чтобы нам можно было исправить собственные ошибки и следовать правильным путем, однако, отвергая Его свет, человек слепнет, и его сердце ожесточается. Часто этот процесс происходит постепенно и почти незаметно. Свет приходит к людям через Слово Божье, через служение Его посланников или через прямое воздействие Его Духа. Но когда отвергается хотя бы один луч света, духовное восприятие притупляется и последующее откровение света различается еще меньше. Так мрак сгущается в душе, пока она совсем не погрузится во тьму. Подобное случилось и с этими иудейскими вождями. Они были убеждены, что Божественная сила присуща Христу, но, пренебрегая истиной, приписывали труды Святого Духа сатане. Поступая таким образом, они сознательно избрали ложь. Они подчинились сатане, и с этого момента он стал господствовать над ними (Желание веков, с. 321 -323).
Отправлено: 28.09.08 10:07. Заголовок: Се, стою у двери и..
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною. Откр. 3:20
Всем нам, от мала до велика, нужно учиться у Господа. Мы можем научиться у человека ясному разумению истины, но только Бог может научить сердце трепетно принимать истину и сберегать слова вечной жизни в добром и искреннем сердце. Святой Дух терпеливо ожидает любой возможности наставить расположенную к учению душу. У нас есть замечательный Наставник, величайший Учитель всех времен. Вся беда в учениках, которые держатся за свои понятия и представления; они не хотят оставить человеческие измышления и в смирении приступить к учебе. Они не желают отдать свой разум и сердце на обучение и воспитание Богу, Который обработает их, как земледелец поле, и возведет их, как архитектор здание. "Вы Божия нива, Божие строение" (1 Кор. 3:9).
Всех нас необходимо возделать, сформировать и преобразовать по Божественному подобию. Христос открывает вам, мои дорогие друзья, вечную истину: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. [Если не сделаете слово Христа своим советником, в вас не откроется Его мудрость и Его духовная жизнь.] Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную... Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем" (Ин. 6:53-56). Христос сказал: "Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (ст. 63).
Люди, исследующие Писания и всем сердцем стремящиеся понять их, явят освящение Духом через веру в истину, ибо они принимают истину всей душой и обладают той верой, что действует любовью и очищает душу. Все их духовное существо насыщается Хлебом жизни, который они вкушают (Рукописи, т. 8, с. 162, 163).
Отправлено: 29.09.08 18:15. Заголовок: Утешитель же, Дух Св..
Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Ин. 14:26
Святой Дух всегда готов потрудиться над человеческим сердцем. Стоит только людям, желающим учиться у Бога, наладить с ним тесную связь, и обетование об Утешителе, Который научит их всему и напомнит все, что говорил Своим ученикам Христос, обязательно исполнится. Но если мы разорвем связь с Богом, мы не сможем более учиться в школе Христа. Нам будут безразличны гибнущие души, за которые умер Христос.
Ученикам Христа было очень трудно не смешивать Его уроки с преданиями и правилами раввинов, книжников и фарисеев. Учения, которые воспринимались учениками как глас Божий, владели их умами и направляли ход их мыслей. Ученики не могли стать носителями живого света, пока не освободились от влияния присловий и заповедей человеческих и пока слова Христа не запечатлелись явственно в их умах и сердцах как драгоценные истины, которые нужно ценить, любить и исполнять.
Иисус пришел в этот мир, прожил в нем непорочную жизнь и умер, дабы оставить Церкви Свое наследие в виде бесценных сокровищ, доверенных ее управлению. Он сделал Своих учеников хранителями драгоценнейших доктрин, несмешанных с заблуждениями и преданиями человеческими. Он явил им Себя как свет миру, Солнце правды. И Он пообещал им Утешителя, Святого Духа, Которого послал им Отец во имя Его (Знамения времени, 16 ноября 1891 г.).
"Не оставлю вас сиротами; приду к вам" (Ин. 14:18). Божественный Дух, обещанный Искупителем мира, есть Божье присутствие и сила. Он не оставит Свой народ без благодати Своей - на попрание врагу Божьему и на притеснение гонителям в мире; но Он обязательно придет к ним (Там же, 23 ноября 1891 г.).
Отправлено: 02.10.08 20:59. Заголовок: Иисус сказал ему в о..
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Ин. 3:3
"Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Мф. 6:10). Вся жизнь Христа на земле была нацелена на то, чтобы явить волю Божью на земле так, как она явлена на небе. Христос сказал: "Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия... Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух" (Ин. 3:3-6).
Чтобы стать подданным Царства Христа, не обязательно принадлежать к определенному сословию или народу. Доступ в Его Царство не зависит от богатства или знатного происхождения. Те, кто рожден от Духа, суть подданные Его Царства. Только духовные качества человека найдут признание у Христа. Царство Его не от мира сего. Его подданные - причастники Божественной природы, удалившиеся от господствующего в мире растления похотью...
Когда Христос находит Своих подданных, они еще не пригодны для Его Царства. Он готовит их Своей Божественной силой. Люди, некогда мертвые по преступлениям и грехам, возрождаются к духовной жизни. Способности, данные им Богом для священных целей, очищаются, обновляются и умножаются, а их характеры формируются по Божественному подобию. Пусть они злоупотребляли своими талантами и заставляли их служить греху; пусть Христос был для них камнем претыкания и камнем соблазна, ибо они претыкались о Слово, будучи непокорны ему. И тем не менее сила Его любви вывела их наконец на путь долга...
Христос привлекает их к Себе незримой силой. Он свет жизни, Он наполняет их Своим Духом. Когда они оказываются в духовной атмосфере, они видят, что были мишенью сатанинских искушений и находились в его власти; но они сокрушают ярмо плотских похотей, не желая более быть в рабстве греха. Сатана стремится удержать их. Он осаждает их разнообразными соблазнами, но в них действует Дух Божий, обновляя их по образу Того, Кто их создал (Ревью энд Геральд, 26 марта 1895 г.).
Отправлено: 04.10.08 21:03. Заголовок: Так как Он избрал на..
Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви. Еф. 1:4
Мы должны верить, что Бог избрал нас, чтобы спасти через веру, благодать Христа и работу Святого Духа, и нам нужно хвалить и прославлять Бога за столь славное проявление Его милости, которую мы не заслужили. Любовь Божья привлекает человека ко Христу, которого Он милостиво принимает и представляет Своему Отцу. Божественные взаимоотношения между Богом и грешником обновляются благодаря работе Святого Духа. Наш Небесный Отец говорит: "Они будут Моим народом, и Я буду им Богом. Я буду проявлять к ним любовь и прощение и дам им Свою радость. Они будут для меня драгоценным сокровищем, потому что этот народ, которого Я создал для Себя, провозгласит Мою славу" (см. Иер. 30:22; 31:1,33; Исх. 19:5).
Христос призывает людей прийти к Нему, и ради наших настоящих и вечных интересов мы должны услышать и откликнуться на этот призыв. Иисус говорит: "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал" (Ин. 15:16). Так пусть же все, кто призван называться детьми Божьими, ответят на приглашение Христа, и пусть свет с небес освещает их, чтобы они поняли, что означает быть слушателями и исполнителями слов Христа, что значит следовать за Светом мира и быть принятыми в Возлюбленном.
Бог сделал все возможное со Своей стороны для спасения человечества. В Своем одном драгоценном даре Он излил сокровища неба. Он приглашает, Он умоляет, Он убеждает, но Он не может заставить людей прийти к Нему. Он ожидает, когда они будут сотрудничать с Ним. Он ждет согласия со стороны человека, чтобы Он мог предоставить грешнику сокровища Своей благодати, которые Он приготовил со дня основания мира... Господь не хочет парализовать силы человека, но благодаря сотрудничеству с Богом, человек может стать более знающим и энергичным в Его руках... Человеку оказана большая честь сотрудничать с Господом (Вестник, 26 апреля 1893 г.).
Отправлено: 06.10.08 21:22. Заголовок: Не знаете ли, что те..
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий. 1 Кор. 6:19, 20
На человека должна подействовать сила свыше, чтобы укрепить дело созидания характера. Христос должен обитать во внутреннем святилище души. "Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом" (2 Кор. 6:16). "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы" (1 Кор. 3:16, 17).
"Потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом" (Еф. 2:18-22).
Человек не может самостоятельно воздвигнуть в себе обитель Духа, но, если воля человека не будет сотрудничать с Божьей волей, Господь ничего не сможет сделать для него. Господь - Главный Труженик, и человек должен трудиться вместе с Божественным Работником, иначе небесное строение не будет закончено. Вся сила от Бога, и вся слава должна принадлежать Ему, однако вся ответственность лежит на человеке, потому что Бог ничего не может сделать без его содействия (Ревью энд Геральд, 25 октября 1892 г.).
Отправлено: 10.10.08 10:34. Заголовок: Которыми дарованы на..
Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью. 2 Петр. 1:4
Полноценный христианин - тот, в котором живет Христос, надежда славы. Такой человек любит истину, чистоту и святость, он будет проявлять духовную энергию, будет любить Слово Божье и искать общения с теми, кто знает это Слово, чтобы не пропустить ни один луч света, который Господь посылает им, луч света, который раскрывает характер Христа и делает Его более драгоценным для души. Тот, кто обладает здравой верой, понимает, что Христос - это жизнь для души, Христос, пребывающий в нем, - как источник воды, текущей в жизнь вечную, ему нравится отдавать силы души в подчинение своему Господу. Оживляющее влияние Святого Духа хранит такую душу в любви Божьей.
Вот что сказано христианам: "Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, - то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2 Петр. 1:2- 11) (Ревью энд Геральд, 11 декабря 1894 г.).
Отправлено: 11.10.08 19:27. Заголовок: И сосуд, который гор..
И сосуд, который горшечник делал из глины, развалился в руке его; и он снова сделал из него другой сосуд, какой горшечнику вздумалось сделать. И было слово Господне ко мне: не могу ли Я поступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему? говорит Господь. Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев. Иер. 18:4-6
Я отложила перо и стала молиться, чтобы Господь оживил Свой, подобный сухим костям, отступивший народ. Конец близок, он подкрадывается к нам незаметно, бесшумно, как вор, чтобы удивить спящих и неготовых. Пусть же Господь ниспошлет Свой Святой Дух на беспечные сердца, чтобы они более не спали, как прочие, но бодрствовали и трезвились.
Кто согласится сейчас, даже после того, как он потратил впустую большую часть своей жизни, отдать свою волю, как глину, в руки Горшечника и сотрудничать с Богом, чтобы в Его руках стать сосудом в чести? О, какой должна быть глина в руках Горшечника, какой восприимчивой к Божественному воздействию, находясь в ярких лучах праведности! Ничто земное, ничто эгоистичное не должно влиять на жизнь, потому что если дать этому место, то вы не будете сформированы по образу Божьему. Дух истины освящает душу.
Когда будет постигнуто величие этой работы, тогда даже помышления будут отданы в послушание Христу. Это превыше нашего понимания, однако именно это и произойдет. Поэтому мудро ли со своей стороны полагаться на свои собственные дела? Нужно позволить Богу действовать вместо себя. Есть что-либо превосходное в нашем характере или поведении? Присуще ли это смертному человеку? Нет, все это от Бога, великого средоточия, это выражение власти горшечника над глиной.
О, если бы те, кого Господь благословил сокровищами истины, пробудились бы и сказали от чистого сердца: "Господи! что повелишь мне делать?" (Деян. 9:6). Свет увеличивается для просвещения всякой души, которая станет передавать этот свет другим (Бюллетень Генеральной Конференции, 4 февраля 1893 г.).
Отправлено: 13.10.08 15:11. Заголовок: И вложу в вас дух Мо..
И вложу в вас дух Мой, и оживете, и помешу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это - и сделал, говорит Господь. Иез. 37:14
Человек не в силах вдохнуть дыхание жизни. Господь Бог Израиля совершит это, оживив мертвую духовно природу человека. Дыхание Господа Бога воинств должно войти в безжизненные тела. В день суда, когда все раскроется тайное, станет очевидным, что голос Божий говорил через человеческие уста, пробуждал спящую совесть, давал жизнь бездеятельным способностям, вел грешников к искреннему покаянию и прощению грехов. Тогда все увидят, что благодаря человеческому посредничеству душа обретала веру в Иисуса Христа, и те, кто были мертвы по преступлениям и грехам, начинали жить небесной духовной жизнью.
Однако это сравнение с сухими костями относится не только к миру, но также и к тем, кто был наделен великим светом, поскольку и они подобны костям, лежащим в долине. Они лишь подобие человека, безжизненные тела, лишенные духовной жизни. Но в притче сухие кости не оставлены сросшимися в человеческие тела, потому что для тела недостаточно, чтобы у него были все его части. Дух жизни должен оживотворить тела, чтобы человек мог встать и двигаться. Эти кости представляют Израиль, Церковь Божью и надежду на живительное влияние Святого Духа. Господь должен вдохнуть дыхание жизни в сухие кости, чтобы они стали живыми.
Животворная сила Духа Божьего должна обитать в каждом человеке, чтобы работали все духовные мышцы и сухожилия. Без Духа Святого и дыхания жизни совесть засыпает, потеряв духовную жизнь. Имена многих духовно мертвых людей записаны в церковных книгах, но их нет в книге жизни Агнца. Они могут присоединиться к Церкви, но они не объединились с Господом. Они могут усердно исполнять свои обязанности и считаться живыми, но про многих из них можно сказать: "Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв" (Откр. 3:1) (Библейский комментарий АСД, т. 4, с. 1165, 1166).
Отправлено: 13.10.08 15:12. Заголовок: Итак, братия, мы не ..
Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Рим. 8:12, 13
Обетование Святого Духа не было ограничено одной эпохой или народом. Христос заверил, что Божественное влияние Его Духа пребудет с Его последователями до конца. Со дня Пятидесятницы до настоящего времени Утешитель посылается всем, кто полностью посвятит себя служению Господу. К принявшим Христа как своего личного Спасителя Дух Святой приходит как Советник, Путеводитель, Свидетель и Сила к освящению. Чем больше верующие общаются с Богом, тем яснее и сильнее они свидетельствуют о любви и спасительной благодати своего Искупителя. Люди, которые на протяжении долгих веков гонений ощущали присутствие Святого Духа в своей жизни, изумляли этот мир. Перед ангелами и человечеством они открыли преобразующую силу спасительной любви.
Получив в день Пятидесятницы силу свыше, ученики не были избавлены от искушений и испытаний в будущем. Когда они свидетельствовали об истине и праведности, на них постоянно нападал враг всякой правды, пытаясь лишить их жизни со Христом. Они прилагали все силы, данные Богом, чтобы достичь меры полного возраста Христова. Они ежедневно молились о даровании благодати, чтобы устремляться вперед, к совершенству. Движимые Святым Духом, даже самые слабые, упражняясь в вере, развивали дарованные им способности, освящались и облагораживались. Подчиняясь смягчающему влиянию Святого Духа, они приобщались к полноте Божества и изменялись в подобие Божье (Деяния апостолов, с. 49, 50).
Отправлено: 19.10.08 20:14. Заголовок: А обновиться духом у..
А обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Еф. 4:23, 24
В замысле восстановления в человеке Божественного образа было предусмотрено, что Дух Святой должен влиять на человеческий разум, через Него Христос будет присутствовать в нем, и это будет средством преобразования характера человека. Принимая истину, люди принимают благодать Христа и отдают свои освященные способности работе, которую совершал Христос, таким образом люди становятся соработниками с Богом. Бог объясняет нам Свою истину, чтобы сделать нас Своими орудиями...
О чем должны думать ангелы Божьи, когда они смотрят на Церковь Христа, на то, как называющие себя последователями Христа не торопятся передать свет истины миру, который находится в нравственной темноте? Небесные существа знают, что все внимание должно быть привлечено ко кресту. Они знают, что через крест падшее человечество должно принять искупление и объединиться с Богом. Небесные советы наблюдают за теми, кто говорит, что уверовал в Христа как личного Спасителя, за тем, как вы рассказываете находящимся во тьме о Божьем спасении. Они наблюдают, как вы объясняете истину о даре Святого Духа, о том, как, благодаря Его воздействию, развращенный и испорченный грехом разум человека может освободиться от лжи и присутствия сатаны и обратиться ко Христу, единственной надежде, личному Спасителю.
Христос говорит: "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал" (Ин. 15:16). Как представитель Христа я умоляю каждого, кто читает эти строки, прислушаться, пока еще звучит этот призыв. "Когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших" (Евр. 4:7). Спросите себя без промедления: "Что я значу для Христа? Что Христос означает для меня? В чем заключается моя работа? Какой плод должен я принести?" (Ревью энд Геральд, 12 февраля 1895 г.).
Отправлено: 23.10.08 11:13. Заголовок: И дам вам сердце нов..
И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердие плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. Иез. 36:26, 27
Сердце человека должно быть обителью Святого Духа. Мир Христов, который превыше нашего разумения, должен царить в душе; жизнь должна быть преобразована силой Его благодати, подготавливая вас для славного Царства Божьего. Но если все в человеке подчинено служению собственному "я", Бог и небо уже не являются средоточием всей жизни. Благодать Христа не в силах изменить ваш характер, если все ваши устремления подчинены погоне за мирскими благами.
Может быть, вы добьетесь успеха в собирании земных сокровищ и в поисках славы, но "где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Мф. 6:21). Вечность становится вопросом второстепенной важности. Возможно, вы будете посещать богослужения, но такое служение - мерзость перед очами Отца Небесного, нельзя служить одновременно и Богу, и маммоне. Либо вы отдадите свое сердце и подчините свою волю Богу, либо всецело предадитесь служению миру. Бог же не приемлет неполного служения.
" Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло" (Лк. 11:34). Если око чисто, если оно направлено к небесам, то небесный свет наполнит душу, а земные вещи станут малозначительными и непривлекательными. Стремления сердца изменятся, и повеление Христа будет принято. Вы найдете сокровища на небесах, ваши мысли сосредоточатся на великом даре вечности, все ваши планы будут составлены с учетом интересов будущей бессмертной жизни. Вы будете двигаться по направлению к вашему сокровищу, не обремененные земными интересами; но во всех ваших поисках будет звучать спокойный вопрос: "Господи! что повелишь мне делать?" (Деян. 9:6) (Ревью энд Геральд, 24 января 1888 г.).
Все даты в формате GMT
2 час. Хитов сегодня: 1
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Во понаписывали,ИМЯ - Бог,а вы и не знали что-ли 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
