Отправлено: 24.08.08 20:46. Заголовок: Вторично стал я гово..
Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото? И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой. И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли. Зах. 4:12-14
Постоянное общение Святого Духа с Церковью представлено пророком Захарией в ином образе, который содержит замечательный урок для нас и служит к нашему ободрению. Пророк говорит: "И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его. И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, по семи трубочек у лампад, которые наверху его; и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее. И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой?.. Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф... Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?.. И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли" (Зах. 4:1 -14).
Из двух маслин золотой елей изливался через золотые трубочки в чашечку наверху светильника, и далее в золотые лампады, освещавшие святилище. Подобным же образом и от святых, предстоящих перед Богом, Его Дух передается людям, посвященным на Его служение. Миссия двух помазанных - сообщать свет и силу Божьему народу. Они стоят в Божьем присутствии, чтобы получать для нас благословения. Как масличные ветви изливали из себя масло в золотые трубочки, так и небесные вестники стремятся передать нам все, что они получают от Бога. Несметные небесные сокровища ждут своего часа, когда мы востребуем их и будем готовы принять это богатство; обретя же благословение, мы, в свою очередь, должны передать его другим. Так восполняются святые светильники, и Церковь становится источником света в этом мире (Ревью энд Геральд, 2 марта 1897 г.).
Отправлено: 25.08.08 21:06. Заголовок: Еще сказал: чему упо..
Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все. Лк. 13:20,21
Эта притча наглядно показывает всепроницающую и всепоглощающую силу Евангелия, которая должна формировать Церковь по Божественному подобию, воздействуя на сердца ее членов. Как закваска преображает тесто, так и Святой Дух преображает человеческое сердце, охватывая все его способности и силы, приводя душу, тело и дух в послушание Христу.
В притче говорится, что женщина положила закваску в муку. Она сделала это, чтобы восполнить определенную нужду. Тем самым Бог желает показать нам, что сам по себе человек не обладает качествами, необходимыми для спасения. Он не может преобразить себя усилием воли. Он должен принять в сердце истину. Только тогда Божественная закваска совершит свою работу. Своей преобразующей, живительной силой она произведет перемены в сердце. Появятся новые помышления, новые чувствования, новые цели. Разум преобразится, а способности укрепятся для труда. У человека не будет новых способностей; но освятятся те его способности, что уже есть. Совесть, до сей поры мертвая, оживет. Человек не в состоянии совершить эти перемены самостоятельно. Они под силу только Святому Духу. Всякий, возжелавший спастись, простой и знатный, богатый и бедный, должен покориться действию этой силы.
Эта истина заключена и в словах Христа, сказанных Никодиму: "Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия... Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: .должно тебе родиться свыше". Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа" (Ин. 3:3-8).
Когда разум будет подвластен Духу Божьему, мы поймем урок, заключенный в притче о закваске. Люди, чьи сердца открыты для истины, осознают, что Слово Божье - это могущественное средство преображения характера (Ревью энд Геральд, 25 июля 1899 г.).
Отправлено: 26.08.08 07:50. Заголовок: А кто будет пить вод..
А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Ин.4:14
С дара начинается замысел спасения, даром он и заканчивается; и тем же даром он должен и осуществляться. Дух жертвенности, которым было приобретено наше спасение, будет пребывать в сердцах всех, кто становится причастниками небесного дара. Апостол Петр говорит: "Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией" (1 Петр. 4:10). Посылая Своих учеников на проповедь Евангелия, Иисус сказал им: "Даром получили, даром давайте" (Мф. 10:8). В человеке, пребывающем в полном согласии со Христом, не может быть ни себялюбия, ни чувства исключительности. Пьющий живую воду откроет в себе "источник воды, текущей в жизнь вечную". Живущий в нем Дух Христа подобен источнику, бьющему в пустыне, оживляющему все вокруг и пробуждающему в погибающих жажду воды жизни.
Тот же дух любви и самопожертвования, что пребывал во Христе, вдохновлял и апостола Павла на его многотрудную деятельность. "Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам" (Рим. 1:14). "Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычниками неисследимое богатство Христово" (Еф. 3:8).
По замыслу нашего Господа Его Церковь должна отражать в мире полноту, которую мы обретаем в Нем. Мы постоянно получаем дары Божьи, и, делясь ими с ближними, мы являем миру любовь и милосердие Христа. Все небо пребывает в оживлении, рассылая вестников во все концы земли ради спасения грешников; так и Церковь живого Бога должна сотрудничать с Иисусом Христом. Мы - члены Его духовного тела. Он - глава, руководящая действиями всех членов тела. Иисус Сам, по безмерной милости Своей, трудится над человеческими сердцами, совершая духовные преобразования столь удивительные, что ангелы взирают на них с изумлением и радостью (Ревью энд Геральд, 24 декабря 1908 г.).
Отправлено: 26.08.08 20:15. Заголовок: Если внимательно исс..
Если внимательно исследовать Писание без церковных доктринальных предубеждений, то однозначно становится ясно, что Дух Святой не возможно воспринимать как третью личность Божества. На основе Писания можно увидеть лишь 2-е божественные личности: Бог и Сын Бога. Дух Святой - это проявление Отца и Сына. Это то, что исходит от Отца и Сына. Если принимать Дух Святой как 3-ю личность Божества, тогда следует принять теорию "троицы". Но теорию "троицы" невозможно принять христианину потому, что в "троице" НЕТ ЛЮБВИ ОТЧЕЙ! А это разрушает все то, что явил Сын людям (и ангелам) о Своем Отце. Полнрстью становятся абсурдными слова Христа о любви Отца. Учение "троицы" определяет Бога как 3-и Личности Божества. На период плана спасения, они, якобы, разобрали роли и один стал называться Отцом, другой - Сыном, третий - Духом Святым. Но согласитесь, называться Отцом и действительно быть Отцом - это совершенно разные вещи. Если вы жертвуете ради великого дела своим другом или сослуживцем - это одно, но если вы жертвуете своим собственным единородным, единокровным сыном, которого вы породили и вырастили в великой любви - это совсем другое! Христиане, одумайтесь! Теория "троицы" - это обман диавола желающего очернить Бога. В "троице" Сын не умирал, ибо Он- Бог и умереть не может. А это под корень рубает весть Евангелия. В "ТРОИЦЕ" НЕТ НИ ЛЮБВИ ОТЧЕЙ НИ ЕВАНГЕЛИЯ!
Отправлено: 26.08.08 20:27. Заголовок: Христиан пишет: Хри..
Христиан пишет:
цитата:
Христиане, одумайтесь! Теория "троицы" - это обман диавола желающего очернить Бога.
Я с вами полностью согласен, троицы не сущестует, единственное кто в троице равен во всем, так это сатана, почему и обозначен тремя равными цифрами 666.
Отправлено: 28.08.08 21:21. Заголовок: Во время пребывания ..
Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние Страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой. Деян. 19:1, 2
Сегодня многие, подобно верующим в Ефесе, ничего не знают о воздействии Святого Духа на душу, хотя ни одна истина не преподана в Слове Божьем более ясно. Пророки и апостолы подробно останавливались на этой теме. Сам Христос показал людям работу Своего Духа, поддерживающего духовную жизнь, на примере развития растений. Сок лозы, поднимаясь от корней, переходит по стеблю в ветви, способствуя росту, цветению и плодоношению. Так и жизнедающая сила Святого Духа, исходящего от Спасителя, наполняет душу, меняет побуждения и привязанности, и даже помыслы человека подчиняет воле Божьей настолько, что получивший Духа приносит драгоценные плоды добрых дел.
Созидатель этой духовной жизни невидим, и человеческая философия бессильна объяснить, каким образом эта новая жизнь передается верующему и поддерживается в нем. Однако Дух всегда действует в согласии с писаным Словом - как в природе, так и в духовном мире. Биологическая жизнь каждое мгновение сохраняется Божьей силой, однако поддерживается не чудодейственным способом, а с помощью благословений, доступных всем нам. Духовная жизнь также поддерживается с помощью средств, о которых позаботилось Божественное провидение. Если последователь Христа желает возрастать "в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Еф. 4:13), он должен есть хлеб жизни и пить воду спасения. Он должен бодрствовать, молиться и трудиться, во всем повинуясь наставлениям Бога, данным в Его Слове (Деяния апостолов, с. 284, 285).
"Ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить" Лк.12:12
Тринитаристы, говоря о том, что Дух Святой - "третья личность божества", в основном ссылаются на тексты, которые характеризуют слово «дух», как личность (вырывая фразу из контекста). В принципе такое толкование допустимо, но! Тринитаристы даже не догадываются, что с таким подходом и толкованием Писания мы можем обнаружить не трёх богов, а гораздо больше.
К примеру возьмём слово «слава». Писание говорит следующее о славе:
слава может ходить: «Когда же будет проходить слава Моя...» Исх.33:22 она может обитать: «...чтобы обитала слава в земле нашей» Пс.84:10 её можно видеть: «И утром увидите славу Господню...» Исх.16:7 её можно слышать: «...которые слышали славу Твою...» Чис.14:15 о славе проповедуют небеса: «Небеса проповедуют славу Божию...» Пс.18:2 её можно любить: «Ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию» Ин.12:43 славу можно познавать: «Ибо земля наполнится познанием славы Господа...» Авв.2:14 у неё даже есть глаза: «...оскорбительны для очей славы Его» Ис.3:8
А теперь самые интересные характеристики слова «слава», по которым возможно её определение как божественной личности:
слава может освящать: «...и освятится место сие славою Моею» Исх. 29:43 у славы есть Отец и причём никто иной как Сам Бог: «Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы...» Еф.1:17 и наконец, у славы есть Дух (дыхание жизни) и причём её Дух Божественный: «...ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас» 1Пет.4:14
Ну, а если провести анализ таких слов как «имя», «мышца», «меч» и многих других, то мы получим целый сонм богов. А может не зря сатана хотел сесть именно в сонме богов?!
Вы скажете, что это всё абсурд, и я согласен. Но, говоря, что это абсурд, тринитарии должны также согласиться и с тем, что, когда в Библии описывается присутствие Бога, и используются следующие слова: дух, слава, имя, мышца, разум, меч, лицо и многие другие, то речь идёт о видимом проявлении и действии невидимого Бога, а не о сонме богов. Итак, Писание не говорит о множестве богов, но оно говорит о существовании только об одном Боге .
Иоан.3:8 "Дух веет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа." (с) Иисус
Пс.138:7,8 "Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли (мыслями) на небо - Ты там; сойду ли (мыслями) в преисподнюю - и там Ты."
Порой люди просто забывают о поэтичности Писаний, не понимают символизма и образную речь воспринимают буквально.
Иоан.6:66 "С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним."
Почему? Они не способны были понимать образный язык. А эгоизм (не святой дух) не позволял им узнать, о чем речь.
Иоан.6 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. 58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. 59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. 60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
Кстати, следуя этой же логике, мы обнаружим, что слова "учит", "научит" в Писании применяются не только по отношению к Святому Духу, но и по отношению к помазанию, внутреннему естеству человека, благодати и др.
"Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте." 1Ин.2:27
"Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя." Пс.15:7
"Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке." Тит.2:11,12
Послесловие. Текст взят из интернета и отредактирован.
Отправлено: 30.08.08 16:07. Заголовок: Никто не вливает ви..
Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые. Мк. 2:22
Нам нужно постоянно наполнять свой разум Христом и освобождать его от себялюбия и греха. Когда Он пришел в мир, начальники иудейские были настолько пропитаны фарисейством, что не могли воспринять Его учение. Он сравнивал их с высохшими мехами, не способными держать только что выжатое молодое вино. Ему пришлось искать новые мехи, в которые можно было влить новое вино Его Царства. Вот почему Он отвернулся от них и выбрал простых галилейских рыбаков.
Иисус был величайшим учителем всех времен, и Он избрал людей, которых можно было обучить и которые вняли бы словам уст Его и передали их последующим поколениям. Духом Своим и Словом Своим Он научит и вас исполнять Его служение. Как только вы исторгнете из своей души суетность и легкомыслие, пустоту заполнит то, что Господь жаждет дать вам, - Его Святой Дух. И тогда из доброго сокровища своего сердца вы вынесете доброе - драгоценные жемчужины мысли, и люди услышат ваши слова и станут прославлять Бога. В помыслах ваших вы больше не будете сосредоточены на себе, вы перестанете выставлять себя напоказ, но мысли ваши и желания будут сосредоточены на Христе, и вы будете отражать на ближних тот свет, которым озаряет вас Солнце правды.
Христос сказал: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей" (Ин. 7:37). Вы уже вычерпали этот источник? Нет, ибо он неисчерпаем. Как только ощутите жажду, приходите и пейте из него снова и снова. Этот источник всегда полон. Испив же из него однажды, вам больше не захочется утолять жажду у разбитых водоемов мира сего. Вы не будете предаваться жажде удовольствий и развлечений. Нет, потому что вы испили из потока, который веселит град Божий. И тогда радость ваша будет полна, ибо Христос будет в вас упование славы (Ревью энд Геральд, 15 марта 1892 г.).
Отправлено: 01.09.08 21:50. Заголовок: И подумал я: "не..
И подумал я: "не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его"; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог. Иер. 20:9
" Бог воздействует на людей, занимающих самые скромные посты, чтобы они возвещали весть истины для настоящего времени. Многие такие труженики будут быстро идти в разных направлениях, побуждаемые Духом Божьим возвещать свет сидящим во тьме. Истина - это огонь в их костях, и они горят пламенным желанием просвещать неверующих. Многие, даже из числа малограмотных, начнут провозглашать слово Господа. Дети будут побуждаемы Святым Духом идти и возвещать небесную весть. Дух изольется на тех, кто подчиняется Его внушению. Отбросив все условности, надуманные правила и меры предосторожности, они присоединятся к армии Господа.
В будущем люди самых простых профессий почувствуют побуждение Духа Божьего оставить свои обычные занятия и пойти вперед, чтобы возвещать последнюю весть милости. Им следует как можно быстрее подготовиться к труду, и тогда их усилия увенчаются успехом. Они сотрудничают с небесными силами, ибо хотят тратить свои средства и силы на дело Божье. Никто не вправе мешать этим работникам. Им велено идти с той скоростью, с которой идет Бог, чтобы выполнить Его Великое поручение. Никто не вправе над ними подтрунивать, когда они сеют евангельское семя в затерянных, глухих уголках земли.
Невозможно купить или продать самые лучшие блага жизни - простоту, честность, чистоту и порядочность; они одинаково доступны образованным и невеждам, черным и белым, простому крестьянину и царю, сидящему на престоле. Смиренные работники, не полагающиеся на свои силы, но трудящиеся в простоте и в постоянном доверии Богу, будут участвовать в радости Спасителя. Их неотступные молитвы приведут души ко кресту. Иисус поддержит их самоотверженные усилия, воздействует на сердца и сотворит чудо обращения душ. Люди станут объединяться в церковное братство. Они будут строить молитвенные дома и открывать школы. Сердца работников наполнятся радостью, когда они увидят спасение Божье (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 26-28).
Все даты в формате GMT
2 час. Хитов сегодня: 1
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
